العتاقة:
العتق - بكسر المهملة -: إزالة الملك، يقال: «عتق يعتق عتقا - بكسر أوله وتفتح - وعتاقا وعتاقة».
قال الأزهري: مشتق من قولهم: «عتق الفرس»: إذا سبق.
وعتق الفرخ: إذا طار، لأن الرقيق يتخلص بالعتق ويذهب حيث شاء.
«المعجم الوجيز (عتق) ص ٤٠٥، وشرح الزرقانى على الموطأ ٧٧/ ٤».
العتب:
ما بين السبابة والوسطى، أو ما بين الوسطى والبنصر.
- والعتب: كل مكان ناب بنازله، ومنه قيل للمرقاة:
ولأسكفة الباب عتبة، وكنى بها عن المرأة، وأستعير العتب والمعتبة لغلظة يجدها الإنسان في نفسه على غيره.
«المفردات ص ٣٢٠، ٣٢١، والإفصاح في فقه اللغة ١٢٥١/ ٢».
العتر:
ولد الشاة إذا بلغ أربعة أشهر وجمع بين الماء والشجر، وإذا اتسع جوفه فهو: جفر وجفرة، يقال: «فرس مجفر»: أى واسع الجنبين.
والعناق: ما فوق ذلك.
والعتر فوق العناق في السّنّ غير محصور بزمان.
«المعجم الوجيز (عتر) ص ٤٠٥، والنظم المستعذب ١٩٨/ ١».
العترة:
هم العشيرة، قال الجوهري: عترة الرجل: ذريته ورهطه الأدنون من مضى منهم ومن غبر، قال ابن الأعرابي: عترة الرجل: ولده وذريته وعقبه من صلبه.
وأما العشيرة، فقال الجوهري: هي القبيلة.
وقال القاضي عياض: عشيرة الإنسان: أهله الأدنون، وهم:
بنو أبيه.
«المعجم الوجيز (عتر) ص ٤٠٥، والمطلع ص ٢٨٨».