وفي «معجم المغني»: تحرير الرقبة وتخليصها من الرق، وكذا في «الروض المربع».
قال الشوكانى: العتق: زوال الملك وثبوت الحرية.
«المصباح المنير، والمعجم الوسيط (عتق)، والاختيار ١٧٦/ ٣، وشرح حدود ابن عرفة ٦٦١/ ١، والثمر الداني ص ٤٥٨، والشرح الصغير ١٥١/ ٤ (المعاهد الأزهرية)، والنظم المستعذب ١٠٤/ ٢، ومعجم المغني ٦٩٥/ ٢، والروض المربع ص ٣٧٥، والمطلع ص ٣١٤، ونيل الأوطار ٧٨/ ٦، والموسوعة الفقهية ١٦٤/ ٤، ٥/ ٢٥، ٢٦٤/ ٢٩».
العتمة:
قال الخليل: العتمة: الثلث الأول من الليل بعد غيبوبة الشفق، وقد عتم الليل يعتم، وعتمة: ظلامه.
والعتمة أيضا: بقية اللبن تغبق به النّعم تلك الساعة، يقال:
«حلبنا عتمة». والعتوم: الناقة التي لا تدر إلاّ عتمة، يقال:
«جاءنا ضيف عاتم، وقرى عاتم»: أى بطيء، وقد عتّم قراه: أى أبطأ، وأصله: ذلك الوقت.
وقيل: هو حلب بعد هويّ من الليل بعدا من الصعاليك والمراد بها: صلاة العشاء، وإنما سميت بذلك لوقوعها في ذلك الوقت، ووقتها وقت صلاة العشاء الآخرة.
«النظم المستعذب ٥٣/ ١، ونيل الأوطار ١٠/ ٢».
العته:
لغة: نقصان العقل من غير جنون أو دهش.
والمعتوه: ناقص العقل.
واصطلاحا: قال الشريف الجرجاني: عبارة عن آفة ناشئة عن الذات توجب خللا في العقل، فيصير صاحبه مختلط العقل فيشبه بعض كلامه العقلاء، وبعض كلامه المجانين.
- وقال ابن الكمال مثل ذلك بالضبط تقريبا.