الثاني: العصبة السببية: وهو المولى المعتق، ثمَّ أقرب عصبة المولى.
العصبة بالنفس: كل ذكر لا يدخل في نسبته إلى الميت أنثى.
العصبة بالغير: النسوة اللاتي فرضهن النصف والثلثان يصرن عصبة بأخوتهن.
العصبة مع الغير: كل أنثى تصير عصبة مع أنثى أخرى كالأخت مع البنت.
«المطلع ص ٣٠٢، والروض المربع ص ٣٥٩، وكفاية الأخيار ٢٠/ ٢، وتحرير التنبيه ص ٢٧٤، والمغني لابن باطيش ٤٧٦/ ١، والتعريفات ص ١٣١».
العصبية:
في اللغة: المحاماة والمدافعة، يقال: «تعصبوا عليهم»: إذا تجمعوا على فريق آخر، وفي الأثر: «العصبي من يعين قومه على الظلم».
والعصبية - بالتحريك - في اللغة: القرائب الذكور يدلون بالذكور، والعصبة - بالضم -: الجماعة.
والعصابة أيضا: الجماعة.
«فتح البارى (مقدمة) ص ١٦٥، والموسوعة الفقهية ١٣٤/ ٣٠».
العصر:
مثلثة العين مع ضم الصاد وسكونها: الدهر، أو أي زمن، قال اللّه تعالى: ﴿وَاَلْعَصْرِ. * إِنَّ اَلْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ﴾ [سورة العصر، الآيتان ١، ٢]: أى الدهر، أو هو وقت العصر المعروف آخر النهار.
«القاموس القويم للقرآن الكريم ٢٣/ ٢، وأنيس الفقهاء ص ٧٣».
العصران:
الليل والنهار، والعصران أيضا: الغداة والعشي، ومنه سميت صلاة العصر.
والأصل في العصرين: الليل والنهار.