ويقرب (الآجن) من (الآسن) إلاّ أن الآسن أشد تغيرا بحيث لا يقدر على شربه، ولم يفرق بعضهم بينهما.
«المغرب ص ٢١، والمصباح المنير ص ٣، والموسوعة الفقهية ٩٤/ ١، والمغني، لابن قدامة مسألة رقم (٣) ٤٢/ ١ - تجارية».
الآحاد:
الآحاد، لغة جمع «أحد» بمعنى الواحد، قال ابن فارس:
الهمزة، والحاء، والدّال فرع، والأصل: الواو: وحد.
قال الدريدى: ما استأحدت بهذا الأمر: أي ما انفردت به.
وخبر الآحاد: ما لم يجمع شروط المتواتر.
انظر: (خبر).
«معجم مقاييس اللغة ص ٦٢، وإحكام الفصول، للباجى ص ٥١».
الآخران:
مصطلح عند الحنفية يشير إلى الإمامين: أبي يوسف، ومحمد - رحمهما اللّه تعالى - صاحبي الإمام أبي حنيفة، كما يقال عليهما: الصاحبان.
«أنيس الفقهاء، القونوى ص ٣٠٧».
الآداب:
جمع أدب، وهو: رياضة النّفس، ومحاسن الأخلاق، ويقع على كلّ رياضة محمودة يتخرّج بها الإنسان في فضيلة من الفضائل.
«معجم مقاييس اللغة ص ٦٧، والتوقيف على مهمات التعاريف، للمناوى ص ٤٤».
آداب البحث والمناظرة
هي: صناعة يستفيد منها الإنسان كيفية المناظرة، وشرائطها، صيانة له عن الخبط في البحث وإلزاما للخصم وإفحامه وإسكاته.
«دستور العلماء، للأحمد بكرى ١٢/ ١، والتوقيف على مهمات التعاريف، للمناوى ص ٤٥».