والأداء عند علماء القراءات: التلاوة.
وعند المحدثين: رواية الحديث، يقابلها: التحمل.
والأداء عند الأصوليين: فعل العبادة أو ركعة في وقتها المقدر لها شرعا.
وبعضهم قيدها بألا تسبق بإتيان مشتمل على خلل.
والأداء - بالكسر والمد -: الوكاء، وهو شداد السقاء.
«النهاية ٣٢/ ١، والمفردات ص ١٤، ومختار الصحاح ص ١١، والمعجم الوسيط ١٠/ ١، ومعجم مقاييس اللغة ٧٤/ ١، والتوقيف ص ٤٤، وتحرير ألفاظ التنبيه ص ٢١١، والمعتبر للزركشى ص ٣٠٤، ولب الأصول مختصر جمع الجوامع ص ١٦، وميزان الأصول للسمرقندى ص ٦٢، ٦٣، والكليات ص ٦٦، ٣٠٨، وشرح حدود ابن عرفة ص ١١٧، ٥٩٨، والموجز في أصول الفقه ص ١٠٤، والحدود الأنيقة ص ٧٦، وغاية الوصول للأنصاري ص ١٦، والتعريفات ١٠٢٩، والدستور لأحمد بكرى ٦٠/ ١، وم. م. الاقتصادية ص ٤٥».
الأُداف:
من ودف الشحم، ونحوه: يدف ودفا: ذاب وسال وقطر، ويقال: ودف الإناء: قطر، وودف لفلان العطاء: أقله.
الودفة: الشحمة، والودفة: الروضة الخضراء، يقال:
أصبحت الأرض كلها ودفة واحدة خصبا: إذا اخضرت كلها.
الأداف: أى الذكر من حد ضرب، وفي الحديث: «في الأداف الدية كاملة» [أخرجه أحمد (٥١/ ٦)].
وسمّى الذكر بالأداف: لتقاطر البول منه.
«المعجم الوسيط ١٠٦٣/ ١، وطلبة الطلبة ص ٣٢٨، ومجمل اللغة ٢٠/ ١».