العقص:
عقص الشّعر: ضفره وفتله.
والعقاص: خيط يشد به أطراف الذوائب.
وعقصت المرأة شعرها: أى شدته وجمعته وعقدته في مؤخر رأسها.
والعقص: أن يشد ضفيرتيه حول رأسه كما تفعل النساء أو يجمع شعره فيعقد في مؤخر رأسه وكل ذلك مكروه.
«الفائق ٣٨٧/ ٣، والمصباح المنير (عقص) ص ١٦٠، والكفاية ٣٥٨/ ١، ٣٥٩، ونيل الأوطار ٣٣٣/ ٢، ٨/ ٨».
العقصاء:
ملتوية القرنين، وهي بفتح العين المهملة، وسكون القاف بعدها صاد مهملة، ثمَّ ألف ممدودة.
فائدة:
العطفاء: مثلها في الانعطاف.
والجلحاء: كالجماء من جلح الرأس.
والعضباء: المنكسرة القرن: أي هي سليمة القرون مستويتها لتكون أجرح للمنطوح.
«الفائق ٣٨٧/ ٣، والمصباح المنير (عقص) ص ١٦٠، ونيل الأوطار ١١٨/ ٤».
العقل:
قال أهل اللغة: العقل: المنع، وسمى عقل الآدمي، لأنه يعقل صاحبه عن التورط في المهالك: أى يحبسه.
وقال الأزهري: قال ابن الأعرابي: العقل: التثبيت في الأمور.
وقال آخرون: العقل: هو التمييز الذي يتميز به الإنسان عن سائر الحيوان، قال: والمعقول: العقل، يقال: «ما له معقول»: أى عقل، قال: والمعقول أيضا: ما تعقله بقلبك.
والعقل: ما يكون به التفكير وتصور الأشياء على حقيقتها، كقوله تعالى: ﴿مِنْ بَعْدِ ما عَقَلُوهُ﴾. [سورة البقرة، الآية ٧٥]: أي أدركوه على حقيقته وعلموه علما ثابتا.