النكاح، هذا كلامه، ولعل معناه: أنه يصير إلى هذه الحالة.
«المصباح المنير (غلم) ص ٤٥٢، والنهاية ٣٨٢/ ٣، والتوقيف ص ٥٤٠، وتحرير التنبيه ص ٥٥».
غلبة الظن:
زيادة قوة أحد المجوزات على سائرها.
«إحكام الفصول لابن خلف الباجى ص ٤٦».
الغَلس:
اختلاط ضياء الصبح بظلمة الليل، والغبش قريب منه إلا أنه دونه.
وفي حديث أبى داود عن عائشة ﵂ أنها قالت: «إن كان رسول اللّه ﷺ ليصلي الصبح فينصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس».
[البخاري - مواقيت ٢٧]
«المصباح المنير (غلس) ص ٤٥٠، ومعالم السنن ١١٤/ ١، ونيل الأوطار ١٢/ ٢».
الغلط:
مصدر «غلط»: إذا أخطأ الصواب في كلامه.
قال السعدي: «العرب تقول: غلط في منطقه، وغلط في الحساب».
وحكى الجوهري عن بعضهم: أنهما نعتان بمعنى واحد.
«المصباح المنير (غلط) ص ٤٥٠، والمطلع ص ٤٠٨».
غَلْق الرّهن:
أصل الغلق في اللغة: الانسداد والانغلاق، يقال: «غلق الباب وانغلق»: إذا عسر فتحه، والغلق في الرهن ضد الفك، فإذا فك الراهن الرهن فقد أطلقه من وثاقه عند مرتهنه.
ومعناه اصطلاحا: أخذ الدائن الشيء المرهون في مقابلة الدين عند عدم الوفاء، وهو منهي عنه، ففي الحديث: «لا يغلق الرهن» [النهاية ٣٧٩/ ٣].
«الزاهر ص ٢٤٤، والمصباح المنير (غلق) ص ٤٥١،