الأول: قبلة تحقيق: وهي قبلة الوحي كقبلته ﷺ، فإنها بوضع جبريل ﵇.
الثاني: قبلة إجماع: وهي قبلة عمرو بن العاص ﵁ بإجماع الصحابة، وقد وقف على جامع عمرو ابن العاص ثمانون من الصحابة.
الثالث: قبلة استتار: وهي قبلة من غاب عن البيت من أهل مكة أو عن مسجده ﷺ، والفرض أنه في مكة والمدينة.
الرابع: قبلة اجتهاد: وهي قبلة من لم يكن في الحرمين.
الخامس: قبلة بدل: وهي قبلة المسافر الراكب على ظهر دابة، وهي جهة سفره.
السادس: قبلة تخيير: وهي التي تخيرها من لم يجد أو تخير، فإنه يجتهد متخيرا.
السابع: قبله عيان: وهي استقبال عين الكعبة لمن بمكة المكرمة.
«المعجم الوسيط (قبل) ٧٤٠/ ٢، والكليات ص ٧٢٩».
القُبول:
- بالضم - مصدر، والقبول - بالفتح -: اسم مصدر.
ويستعمل استعمال المصدر، واسم الفاعل: قابل.
قال اللّه تعالى: ﴿وَقابِلِ اَلتَّوْبِ﴾. [سورة غافر، الآية ٣]، وقال اللّه تعالى: ﴿وَهُوَ اَلَّذِي يَقْبَلُ اَلتَّوْبَةَ﴾.
[سورة الشورى، الآية ٢٥]: أي يرضاها، ويعفو عن عبده.
- وقبل الشهادة: صدّقها، وقوله تعالى: ﴿وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً﴾. [سورة النور، الآية ٤]: أي لا تصدقوها ولا تعملوا بها.
وقوله تعالى: ﴿وَلا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ﴾. [سورة البقرة، الآية ٤٨]: أي لا يسمح لها بأن تقدم من يشفع لها عند