قسمة القرعة:
قال ابن عرفة: هي المذكورة بالذّات، يعنى المقصودة بالذات في كتاب «القسمة»، وهي قسمة القرعة، وهي فعل ما يعين حظ كل شريك مما بينهم بما يمتنع علمه حين فعله قسمة المهاياة:
ويقال المهايآت والمهاياة، ومعناهما صحيح.
قال ابن عرفة: اختصاص كل شريك بمشترك فيه عن شريكه فيه زمنا معينا من متحد أو متعدد يجوز في نفس منفعته لا في غلته.
فائدة:
معنى الإفراز في تعريف الشافعية والحنابلة:
يقصد: الإفراز فيما لا يتفاوت أظهر كالمكيل والموزون، وتأتي تارة بمعنى المبادلة، وهي أظهر فيما يتفاوت كالحيوان والعقار إلا أن الممتنع منهما على القسمة إذا اتحد الجنس، ولا يجبر عند اختلاف الجنس، ولو اقتسموا بأنفسهم جاز.
«شرح حدود ابن عرفة ص ٤٩٥، ٤٩٦، ٤٩٧، والاختيار ٥٤/ ٢، ٩٥، والإقناع ٥٦/ ٣، والنظم المستعذب ١٦٠/ ١، والمطلع ٤٩٢/ ٤٠، والروض المربع ص ٥٢٤، وفتح الوهاب ٢٥/ ٢، ٢١٧، والقاموس القويم للقرآن الكريم ١١٦/ ٢، والموسوعة الفقهية ٧/ ٩».
القسيس:
- بالكسر -: عالم النصارى، وجمعه: قسيسون وقساوسة.
قال القرطبي: والقس - بالفتح - أيضا: رئيس من رؤساء النصارى في الدين والعلم.
فالراهب: عابد النصارى، والقسيس: عالمهم.
«المعجم الوسيط (قسس)، والموسوعة الفقهية ٤٨/ ٢٢».