- وبمعنى الفراغ، قال اللّه تعالى: ﴿فَإِذا قُضِيَتِ اَلصَّلاةُ﴾.
[سورة الجمعة، الآية ١٠]
- وبمعنى التقدير، يقال: «قضى الحاكم النفقة»: أى قدرها.
- ويستعمل في إقامة شيء مقام غيره، ويقال: «قضى فلان دينه»: أي أقام ما دفعه إليه مقام ما كان في ذمته.
- ويأتي بمعنى الأمر، نحو: ﴿وَقَضى رَبُّكَ أَلّا تَعْبُدُوا إِلّا إِيّاهُ﴾. [سورة الإسراء، الآية ٢٣].
- وبمعنى الفعل، نحو قوله تعالى: ﴿فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ﴾. [سورة طه، الآية ٧٢].
- وبمعنى الإرادة، نحو قوله تعالى: ﴿فَإِذا قَضى أَمْراً﴾. [سورة غافر، الآية ٦٨].
- وبمعنى الموت، نحو قوله تعالى: ﴿فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ.﴾. [سورة الأحزاب، الآية ٢٣].
- ويأتي بمعنى الأداء، نحو قوله تعالى: ﴿فَإِذا قَضَيْتُمُ اَلصَّلاةَ﴾. [سورة النساء، الآية ١٠٣].
وتأتى بمعنى الصنع والإحكام، قال الشاعر:
وعليهما مسرودتان قضاهما … داود أو صنع السّوابغ تبّع
وسمى الحاكم قاضيا، لأنه يمضي الأحكام بحكمها.
وأيضا لمنعه الظالم من الظلم، يقال: «حكمت الرجل»:
أى منعته.
والقضاء عند علماء الكلام:
جاء في «شرح المواقف»: أن قضاء اللّه تعالى عند الأشاعرة هو إرادته الأزلية المتعلقة بالأشياء على ما هي عليه فيما لا يزال.
وعند الفلاسفة:
علم اللّه تعالى بما ينبغي أن يكون الوجود عليه حتى يكون على