القواعد:
جمع قاعدة، وهي: أمر كلي ينطبق على جزئيات كثيرة، تفهم أحكامها منها، فمنها ما لا يختص بباب، كقولنا:
«اليقين لا يرفع بالشك»، ومنها ما يختص، كقولنا: «كل كفارة سببها معصية فهي على الفور».
«شرح الكوكب المنير ٣٠/ ١».
القوت:
- بضم القاف -: ما يقوم به بدن الإنسان من الطعام.
وقاته يقوته قوتا بالفتح وقياتة، والاسم: القوت بالضم، وما عنده قوت ليلة وقيت ليلة، وقيته ليلة - بكسر القاف فيهما -، وقتّ زيدا فاقتات، واستقاته: سأله القوت، وهو يتقوت بكذا.
«المصباح المنير (قوت) ص ٥١٨ (علمية)، وتحرير التنبيه ص ١٣٥».
القَوَد:
بفتح القاف والواو: القصاص، وقتل القاتل بدل القتيل.
وسمى القود قودا، لأن الجاني يقاد إلى أولياء المقتول فيقتلونه به إن شاءوا.
«المعجم الوسيط (قود) ٧٩٥/ ٢، والمصباح المنير (قود) ص ٥١٨، ٥١٩ (علمية)، والمطلع ص ٣٥٧».
القوس:
مؤنثة وقد تذكر، وهي من أدوات الحرب والصيد ترمى بها السهام على العدو أو على الفريسة.
وقوله تعالى: ﴿فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ﴾ [سورة النجم، الآية ٩]:
تعبير يدل على القرب: أى كان الملك والرسول في قربهما واتحادهما مثل قاب واحد لقوسين متجاورين، أو على القلب كما مر: أى مثل قابى قوس واحدة، والتعبير مأخوذ من عادات العرب القديمة، وهو عند العلماء مثل يضرب للقرب عند اللقاء والمقابلة.