﴿كُنْ﴾، وكذلك قوله تعالى: ﴿مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اَللّهِ﴾ هي عيسى ﵇ المخلوق بكلمة ﴿كُنْ فَيَكُونُ﴾، وكلمات: جمع كلمة.
قال اللّه تعالى: ﴿وَإِذِ اِبْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ﴾. [سورة البقرة، الآية ١٢٤]: هي أحكام الدين وتكاليفه، وقوله تعالى: ﴿وَلا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِ اَللّهِ﴾.
[سورة الأنعام، الآية ٣٤]: أي لشرائعه وأحكامه، مثل قوله تعالى: ﴿لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اَللّهِ﴾.
[سورة يونس، الآية ٦٤]
«القاموس القويم للقرآن الكريم ١٧٢/ ٢، ١٧٣».
الكلية:
من الأحشاء، وكلوة - بضم الكاف - فيهما لغة لأهل اليمن، وهي معروفة ولا يكسر، والجمع: كلىّ، وكليات، قال الأزهري: والكليتان للإنسان وللحيوان هما: لحمتان حمراوان لازقتان بعظم الصلب عند الخاصرتين.
«المصباح المنير (كلأ) ص ٥٤٠ (علمية)، والمطلع ص ٣٨٤».
الكمال:
مأخوذ من (كمل) الشيء كمولا من باب قعد.
والاسم: الكمال، ويستعمل في الذوات، وفي الصفات، يقال: «كمل»: إذا تمت أجزاؤه، وكملت محاسنه، وكمل الشهر: أى كمل دوره.
قال الراغب: كمال الشيء: حصول ما فيه الغرض منه، قال اللّه تعالى: ﴿وَاَلْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ﴾. [سورة البقرة، الآية ٢٣٣] تنبيها: أن ذلك غاية ما يتعلق به صلاح الولد، وقوله تعالى: ﴿لِيَحْمِلُوا أَوْزارَهُمْ كامِلَةً يَوْمَ اَلْقِيامَةِ﴾. [سورة النحل، الآية ٢٥] تنبيها: أنه يحصل لهم كمال العقوبة.