المعشر:
كل جماعة أمرهم واحد، وفي القرآن: ﴿يا مَعْشَرَ اَلْجِنِّ وَاَلْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ﴾. [سورة الأنعام، الآية ١٣٠].
وقيل: جماعة يشملهم وصف ما.
والمعشر: أهل الرجل، والجمع: معاشر.
«المعجم الوسيط (عشر) ٦٢٤/ ٢، ونيل الأوطار ١٠١/ ٦».
المعصفر:
المصبوغ بالعصفر، قال الجوهري: عصفرت الثوب فتعصفر.
والعصفر: نبات صيفي من الفصيلة المركبة أنبوبية الزهر يستعمل زهرة قابلا، ويستخرج منه صبغ أحمر يصبغ به الحرير ونحوه.
«المعجم الوسيط (عصفر) ٦٢٧/ ٢، والمطلع ص ١٧٧».
المعصوم:
اسم مفعول من عصم بمعنى: منع قتله، فليس هو حربيّا، ولا زانيا محصنا، ولا نحو ذلك.
والمعصوم: من أعطاه اللّه ملكة تمنعه من فعل المعصية، والميل إليها مع القدرة عليها.
«المعجم الوسيط (عصم) ٦٢٨/ ٢، والمطلع ص ٣٥٦».
المعصية:
في اللغة: خلاف الطاعة، يقال: «عصى العبد ربه»: إذا خالف أمره، وعصى فلان أميره يعصيه عصيا وعصيانا ومعصية:
إذا لم يطعه.
وفي الاصطلاح: هي مخالفة الأمر قصدا، فالمعصية ضد الطاعة.
وفي «شرح الكوكب المنير»: هي مخالفة الأمر بارتكاب ضد ما كلف به.
وقالت المعتزلة: المعصية: مخالفة الإرادة.
«المعجم الوسيط (عصى) ٦٢٨/ ٢، وشرح الكوكب المنير ٣٨٥/ ١، والموسوعة الفقهية ٢٥/ ٨، ٣٢١/ ٢٨».