أعلمه: جعل فيه علامة، وجعل له علما، وأعلم القصار الثوب، فهو: معلم، والثوب: معلم.
«معجم الملابس في لسان العرب ص ١١٨».
المعو:
الرطب، أو البسر عمّه الأرطاب، الواحدة: معوة، وقد أمعت النخلة.
«الإفصاح في فقه اللغة ١١٤٦/ ٢».
المعوز:
خرقة يلف بها الصبي، والجمع: المعاوز، قال حسان:
وموؤدة مقرورة في معاوز … بأمتها مرموسة لم توسد
وفي «التهذيب»: المعاوز: خلقان الثياب لف فيها الصبي أو لم يلف.
والمعوزة والمعوز: الثوب الخلق، زاد الجوهري: الذي يتبذل.
وفي حديث عمر ﵁: «أما لك معوز؟»:
أى ثوب خلق، لأنه لباس المعوزين فخرج مخرج الآلة والأداة.
وفي حديثه الآخر ﵁: «تخرج المرأة إلى أبيها يكيد بنفسه، فإذا خرجت فلتلبس معاوزها» [النهاية ٣٢٠/ ٣]:
هي الخلقان من الثياب، واحدها: معوز - بكسر الميم -، وقيل: «المعوزة»، والجمع: معاوزة، زادوا الهاء لتمكن التأنيث، أنشد ثعلب:
رأى نظر منها فلم يملك الهوى … معاوز يربو تحتهن كثيب
فلا محالة أن المعاوز هنا الثياب الجدد، وقال:
ومختصر المنافع أريجى … ينبل في معاوزة طوال
«معجم الملابس في لسان العرب ص ١١٨»