المماطلة:
المدافعة عن أداء الحقّ، يقال: مطله يمطله - بضم الطاء - مطلا، وماطله مماطلة، فهو: مماطل.
قال الجوهري: هو مشتق من مطلت الحديدة إذا ضربتها ومددتها لتطول وكلّ ممدود ممطول.
«تحرير التنبيه ص ١١٥، ١١٦».
الممشق:
المشق والمشق: المغرة، وهو صبغ أحمر، وثوب ممشوق وممشق: مصبوغ بالمشق.
قال الليث: المشق والمشق: طين يصبغ به الثوب، يقال:
«ثوب ممشق»، وأنشد ابن برى لأبي وجزة:
قد شفها خلق منه وقد قفلت … على ملاح كلون المشق أمشاج
وفي حديث عمر ﵁: «رأى على طلحة ﵁ ثوبين مصبوغين وهو محرم، فقال:
ما هذا؟ قال: إنما هو مشق وهو المغرة» [النهاية ٣٣٤/ ٤].
وفي حديث أبي هريرة ﵁: «وعليه ثوبان ممشقان» [النهاية ٣٣٤/ ٤]، وفي حديث جابر ﵁: «كنا نلبس الممشق في الإحرام» [النهاية ٣٣٤/ ٤].
«معجم الملابس في لسان العرب ص ١٢١».
المُمَصَّر:
ثوب ممصر: مصبوغ بالطين الأحمر، أو بحمرة خفيفة.
وفي «التهذيب»: ثوب ممصر مصبوغ بالعشرق، وهو نبات أحمر طيب الرائحة تستعمله العرائس، وأنشد:
مختلطا عشرقه وكركمه
قال أبو عبيد: الثياب الممصرة التي فيها شيء من صفرة ليست بالكثيرة.