الاستنكار:
يأتي بمعنى عدّ الشيء منكرا، وبمعنى الاستفهام عما تنكره، وبمعنى جهالة الشيء مع حصول الاشتباه.
انظر: «أساس البلاغة (نكر) ص ٦٥٤، والمعجم الوسيط ٩٩٠/ ٢».
الاستنكاه:
طلب النكهة، وهي ريح الفم، وقد نكه الشّارب في وجهه من حدّ صنع، ونكه الفم من حدّ دخل.
انظر: «أساس البلاغة (نكه) ص ٦٥٥، وطلبة الطلبة ص ١٨٥».
الاستهام:
يقال: استهما: أى اقتسما، وقيل: اقترعا. يقال: تساهموا:
اقترعوا، وتساهموا الشيء: تقاسموه.
قال الشاعر:
تساهم ثوباها ففي الورع ردأة … وفي المرط لفا وإن ردفها عبل
«أساس البلاغة (سهم) ص ٣١٦، وطلبة الطلبة ص ٢٧٧».
الاستهواء:
الاختطاف. وفي حديث يحيى بن جعدة ﵁:
«أنّ رجلا استهوته الجنّ» اختطفته وذهبت.
انظر: «المغني ص ٥٥٦».
الاستهلاك:
لغة: هلاك الشيء وإفناؤه، واستهلك المال: أنفقه وأنفذه.
اصطلاحا: كما يفهم من عبارة بعض الفقهاء. وهو تصيير الشيء هالكا أو كالهالك كالثوب البالي أو اختلاطه بغيره بصورة لا يمكن إفراده بالتصرف كاستهلاك السّمن في الخبز.
انظر: «أساس البلاغة (هلك) ص ٧٠٠، والمغرب ص ٥٠٤، والموسوعة الفقهية ١٢٩/ ٤».