الأشدق:
هو الواسع الشدقين.
«طلبة الطلبة ص ٢٤١».
الأشر:
بفتح الهمزة والشين المعجمة: المرح واللجاج.
«نيل الأوطار ١١٨/ ٤».
الإشراف:
لغة: مصدر أشرف، أي اطلع على الشيء من أعلى، وإشراف الموضع: ارتفاعه، والإشراف: الدنوة المقاربة، وانطلاقا من المعنى الأول أطلق المحدثون كلمة إشراف على المراقبة المهنية، والإشراف بمعنى أشرف على كذا: أى قرب منه، وأصله بعلوّ الارتفاع.
والفقهاء استعملوه في مراقبة ناظر الوقف والوصي والقيم ومن في معناهم.
«المعجم الوسيط مادة (أشرف) ٤٩٨/ ١، ٤٩٩، والمصباح المنير ص ٣١٠ (علمية)، وطلبة الطلبة ص ٢٧٧، والموسوعة الفقهية ٥/ ٥».
الإشراق:
مصدر أشرق، أى: أضاء.
وسمّى طلوع الشمس إشراقا، لأنه يضيء الأفق.
«طلبة الطلبة ص ١١٤».
الإشراك:
لغة: جعل الغير شريكا.
واصطلاحا: نقل بعض البيع إلى الغير بمثل الثمن الأول [أي بمثل ثمن البعض بحصته من الثمن كله].
والإشراك بمعنى التشريك، وإذا قيل: أشرك الكافر باللّه، فالمراد أنه جعل غير اللّه شريكا له تعالى اللّه عن ذلك.
والإشراك مصدر أشرك، وهو اتخاذ الشريك، يقال:
أشرك باللّه: جعل له شريكا في ملكه، والاسم: الشرك، قال