وهي جلدة تجمع الدّماغ، والجمع: أوامّ، تقول: شجّة آمة، ومأمومة.
- واستعملها الفقهاء في اصطلاحهم كما في المعنى اللغوي.
«القاموس المحيط مادة (أمم) ١٣٩٣».
آمت:
يقال: آمت تئيم أيما، كقولك: باع يبيع بيعا، وتأيّمت تأيّما: أى امتنعت عن التزوج، قال الشاعر:
فإن تنكحى أنكح وإن تتأيّمى … مدى الدّهر ما لم تنكحى أتأيّم
أى: إن تزوجت أنت تزوجت أنا، وإن لم تتزوجي أنت لم أتزوّج أنا مدى الدهر: أي غاية الدهر، وأتأيم: مجزوم في الأصل، لأنه جزاء الشّرط، وهو قوله: «وإن تتأيمى»، وكسر لاستواء القافية.
«طلبة الطلبة ص ١٣٠، ١٣١».
الآمّة:
على وزن الفاعلية: هي التي تصل إلى أمّ الرأس، أى أصله، وهي جلدة تجمع الدّماغ، يقال: أمّ فلانا: أى شجّه آمة، من حدّ دخل.
وللعلماء ترتيب في الشجاج سيأتي الكلام عليه في (شجة).
«الزاهر للأزهري ص ٢٤٠، وطلبة الطلبة ص ١٣٠، وأقرب المسالك للدردير ص ١٧٠، ودليل الطالب ص ١٢٠ ويسميها المأمومة».
آمِّينَ:
يؤم البيت: أى يقصده، قال اللّه تعالى: ﴿وَلَا آمِّينَ اَلْبَيْتَ اَلْحَرامَ﴾. [سورة المائدة، الآية ٢]: أي قاصدين.
«طلبة الطلبة ص ١٢١».