الاطمئنان:
معناه السكون، يقال: اطمأن القلب: سكن ولم يقلق.
واطمأن بالمكان: أقام.
والاطمئنان في الركوع والسجود: استقرار الأعضاء في أماكنها عن الحركة.
«طلبة الطلبة ص ٢٠٥، والموسوعة الفقهية ١٦٧/ ٥».
الأُطُم:
قال ابن فارس: الهمزة، والطاء، والميم يدل على الحبس والإحاطة بالشيء.
قال في «النهاية»: الأطم - بالضم -: بناء مرتفع، وجمعه: آطام.
«معجم المقاييس ص ٨٥، والمعجم الكبير ٣٥٢/ ١، ٣٥٣، والنهاية ٥٤/ ١، ونيل الأوطار ٢٠٦/ ٧».
الأظفار:
جمع ظفر، ويجمع أيضا على: أظفر، وأظافير.
والظفر يكون للإنسان وغيره، وقيل: الظفر لما لا يصيد، والمخلب لما يصيد.
والأظفار: جنس من الطيب لا واحد له من لفظه، وقيل:
واحده ظفر، وقيل: هو شيء من العطر أسود، والقطعة منه شبيهة بالظفر، وفي الحديث: «لا تمسّ المحدّ إلاّ نبذة من قسط أظفار»، وفي رواية: «من قسط وأظفار».
[أخرجه البخاري في «الطلاق» ٤٩، وأحمد ٨٥/ ٥، ٤٠٨/ ٦]
«النهاية ١٥٨/ ٣، والكليات ص ١٤٢، وطلبة الطلبة ص ١١٧».
الإظهار:
لغة: البيان، والإبراز بعد الخفاء.
وفي اصطلاح علماء القراءات: إخراج كل حرف من مخرجه من غير غنة في الحرف المظهر.