الأعناق:
جمع عنق بضم العين والنون، وقد تسكن النون وتذكر وتؤنث.
«المطلع ص ٢٦٩».
الإعواز:
يقال في اللغة: «أعوز الرجل إعوازا»: إذا احتاج واختلت حاله، والاسم: العوز، وهو: الضيق، والحاجة، والفقر.
ورجل معوز: أى فقير. وأعوزه الدهر: أفقره.
وقال أبو زيد: يقال: أعوز، وأحوج، وأعدم: للفقير الذي لا شيء له.
وقال النووي: الإعواز: الفقر.
«معجم المصطلحات الاقتصادية ص ٧٠».
أعوان القاضي:
هم الذين يحضرون الخصوم أو يقدمونهم، واحدهم: عون.
وأصله: الظهير المعاون.
«تحرير التنبيه ص ٣٥٧».
الاعوجاج:
أصل الزيغ.
«طلبة الطلبة ص ٢٥٥».
الأعيان:
ما له قيام بذاته، ومعنى قيامه بذاته: أن يتحيز بنفسه غير تابع تحيزه لتحيز شيء آخر، بخلاف العرض، فإن تحيزه تابع لتحيز الجوهر الذي هو موضوعه: أى محله الذي يقومه. ذكره الجرجاني والمناوى.
إلاّ أن أكثر استعمال الفقهاء للأعيان فيما يقابل الديون، وهي الأموال الحاضرة نقدا كانت أو غيره. يقال: اشتريت عينيّا بعين: أى حاضرا بحاضر.
«التعريفات ص ٢٤، وشرح متن أبى شجاع ص ١٠٦، والإقناع ٦٥/ ٤، والتوقيف ص ٧٧، والموسوعة الفقهية ٢٦٤/ ٥».