أمس:
اسم - مبنى على الكسر - معرفة، ومن العرب من يعربه، فإن دخله الألف واللام كقولك: مضى الأمس المبارك، أو أضيف كقولك: مضى أمسنا، أو صيّر نكرة، كقولك:
كل غد صائر أمسا، كان معربا.
«المطلع ص ٣٣٧، ٣٣٨».
الإمساك:
في اللغة: القبض، يقال: أمسكته بيدي إمساكا: قبضته.
ومن معانيه أيضا: الكف، يقال: أمسكت عن الأمر:
كففت عنه.
وقيل: هو من المسك - بالتحريك -، وهو إحاطة تحبس الشّيء، ومنه المسك - بالفتح - للجلد.
واستعمل الفقهاء الإمساك بالمعنيين اللغويين في مواضع مختلفة، لأن مرادهم بالإمساك في الجنايات: القبض باليد، فإذا أمسك رجل آخر فقتله الثالث يقتل الممسك قصاصا عند المالكية إذا كان الإمساك بقصد القتل وعند غيرهم لا يقتل كما سيأتي.
- ومرادهم بالإمساك في الصيام: الكف عن المفطرات، والامتناع عن الأكل والشرب، والجماع كما صرحوا بذلك.
وقيل: هو حبس الشيء والاعتصام به وأخذه وقبضه.
والإمساك عن الكلام: هو السكوت، والإمساك: البخل، وقوله تعالى: ﴿فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي اَلْبُيُوتِ﴾.
[سورة النساء، الآية ١٥]
أمر بحبسهن وهو بذلك أعم من الصوم.
«المصباح المنير (مسك) ص ٢١٩، وحاشية ابن عابدين ٨٠/ ٢، ونهاية المحتاج ١٤٧/ ٣، وطلبة الطلبة ص ٢١٨، والتوقيف ص ٩٢، والموسوعة الفقهية ٢٥٤/ ٣، ٧/ ٢٨».