- والفقهاء جرت عادتهم بالتعبير بالانجرار في باب الولاء، ومرادهم به: انتقال الولاء من مولى إلى آخر بعد بطلان ولاء الأول، وعبروا بالانسحاب أو الاستصحاب في مباحث النية والعزم على العبادة في الوقت الموسع.
«معجم مقاييس اللغة (جر) ص ١٩٦، وفواتح الرحموت ٧٣/ ١، والموسوعة الفقهية ٣٣٤/ ٦».
الإنجيل:
هو الكتاب المنزل على عيسى ابن مريم ﵉ وهو فعيل من النجل، وهو الأصل، والإنجيل: أصل العلوم والحكم، ويقال: «هو من نجلت الشيء»: إذا استخرجته وأظهرته، فالإنجيل مستخرج به علوم وحكم.
«معجم مقاييس اللغة (نجل) ١٠١٤، والمطلع ص ٢٨٦».
الانحراف:
هو الميل عن الشيء، وهو غير الالتفات، فقد يميل الإنسان وهو في نفس الاتجاه.
«المصباح المنير (حرف) ص ٥٠، والموسوعة الفقهية ١٧٤/ ٦».
الانحلال:
لغة: الانفكاك.
وفي «دستور العلماء»: هو بطلان الصورة.
- وهو عند الفقهاء: بمعنى البطلان، والانفكاك، والانفساخ، والفسخ.
«المصباح المنير (حلل) ص ٥٧، ودستور العلماء ١٩٥/ ١».
الانحناء:
لغة: مصدر حنى، فالانحناء: الانعطاف والاعوجاج عن وجه الاستقامة، يقال للرجل إذا انحنى من الكبر: «حناه الدّهر»، فهو محنى ومحنو.
قال المناوى: كون الخط بحيث لا تنطبق أجزاؤه المفروضة على جميع الأوضاع كالأجزاء المفروضة للقوس.
قال الجرجاني: فإنه إذا جعل مقعر أحد القوسين في محدب