البرزخ:
لغة: الحاجز، والحدّ بين الشيئين.
قال المناوى: وهو في القيامة: الحائل بين المرء وبلوغ المنازل الرفيعة، وهو في عرف أهل الحقيقة: العالم المشهور بين عالم المعاني المجرّدة والأجسام المادية، والعبادات تتجسد بما يناسبها إذا وصل إليه وهو الخيال (المتصل)، ذكره بعضهم.
وقال مرداس: «البرزخ»: هو عالم الخيال، وهو عالم المثال، وهو عالم السمسمة.
«القاموس المحيط (برزخ) ص ٣١٨، والتوقيف ص ١٢٤».
البرسام:
قال البعلى - بكسر الباء - معرّب: علة معروفة، وقد برسم الرجل، فهو: مبرسم، وقال عياض: هو مرض معروف، وورم في الدماغ يتغير منه عقل الإنسان ويهذي، وقيل فيه:
شرسام - بشين معجمة وبعد الراء سين مهملة -.
«المصباح المنير (برسم) ص ١٦، والمطلع ص ٢٩٢، وتحرير التنبيه ص ٢٦٤، والموسوعة الفقهية ٧٥/ ٨».
البرشام:
قال البستي: «البرشمة»: تحديد النّظر، يقال: «برشم الرجل إلى الشيء»: إذا فتح عينيه وحدد النظر إليه، فعل المنكر له أو المتعجب منه، فهو: مبرشم، وأنشد يعقوب:
وألفيت الخصوم وهم إليه … مبرشمة أهلّوا ينظرونا
وقال آخر:
والقوم من مبرشم وضامر
ويقال أيضا: «برهم الرجل» بمعنى: برشم.
«القاموس المحيط (برشم) ١٣٩٥، وغريب الحديث للبستى ٣٢٧/ ٣».
البرص:
بفتح الباء والراء: مصدر برص - بكسر الراء -: إذا أبيض جلده، أو أسود بعلّة.