التخارج:
لغة: تفاعل من الخروج.
واصطلاحا: مصالحة الورثة على شيء من التركة.
«التوقيف ص ١٦٤».
التخصر:
وضع اليد على الخاصرة.
«نيل الأوطار ٣٣٠/ ٢».
التخصيص:
لغة: مصدر خصص، وهو ضد التعميم.
وفي الاصطلاح: قصر العام على بعض أفراده بدليل مستقل مقترن به، واحترز بالمستقل من الاستثناء والشرط والغاية والصفة، فإنها وإن لحقت العام لا يسمى مخصوصا، وبقوله:
«مقترن» عن النسخ نحو: ﴿خالِقُ كُلِّ شَيْ ءٍ﴾.
[سورة الأنعام، الآية ١٠٢، وغافر، الآية ٦٢] إذ يعلم ضرورة أن اللّه تعالى مخصوص منه.
- أو هو تخلف الحكم عن الوصف المدعى عليه في بعض الصور لمانع، فيقال: «الاستحسان ليس من باب خصوص العلل» يعنى: ليس بدليل مخصص للقياس، بل عدم حكم القياس لعدم العلة.
- أو هو عبارة عن قصر حكم العام على بعض أفراده بإخراج بعض ما تناوله العام.
- أو هو قصر العام على بعض مسمياته.
- أو هو إخراج بعض ما تناوله الخطاب عنه.
- أو هو قصر العام على بعض أفراده، وقابله حكم ثابت لمتعدد.
فوائد:
الفرق بينه وبين التقييد: أن التقييد من حيث هو يقتضي إيجاب شيء زائد على المطلق فيصير ناسخا.