- وللعلّة أسماء منها: (السبب، والباعث، والحامل، والمناط، والدليل، والمقتضى).
- وتستعمل العلة أيضا بمعنى: السبب لكونه مؤثرا في إيجاب الحكم كالقتل العمد، والعدوان سبب في وجوب القصاص، كما تستعمل العلّة أيضا بمعنى: الحكمة، وهي الباعث على تشريع الحكم أو المصلحة التي من أجلها شرع الحكم.
- والتعليل في معرض النص: ما يكون الحكم بموجب تلك العلة مخالفا للنص، كقول إبليس - لعنه اللّه -: ﴿أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ﴾. [سورة الأعراف، الآية ١٢].
بعد قوله تعالى: ﴿اُسْجُدُوا﴾. [سورة الأعراف، الآية ١١].
- والتعليل والاعتلال: الاحتجاج بما ليس بحجة.
«المصباح المنير ص ١٦٢، والكليات ص ٢٩٤، ٤٣٩، والتوقيف ص ١٨٩، والتعريفات ص ٨٦ (علمية)، والموسوعة الفقهية ٣١٨/ ١٢، ٣١٩».
التعميق:
بالعين المهملة، معناه: المبالغة في الشيء.
ويذكره الفقهاء في الجنائز في حفر القبر، والمراد به: مقدار قامة رجل معتدل.
«المصباح المنير (عمق) ص ١٦٣، وتحرير التنبيه ص ١١١، والتوقيف ص ١٩٠».
التعميم:
لغة: جعل الشيء عامّا: أى شاملا، يقال: «عم المطر الأرض»: إذا شملها.
«المصباح المنير (عمم) ص ١٦٣، والموسوعة الفقهية ١٨/ ١٣».
التعهد:
معناه: الحفظ، يقال: «تعهدت المال»: حفظته، وهو التردد إلى الشيء وإصلاحه.
وحقيقته: تجديد العهدية.