قال ابن السّكّيت: ولا يقال: حسن جدّا - بالفتح -، وجدّ في كلامه: ضد هزل، والاسم منه الجدّ - بالكسر - ومنه حديث: «ثلاث جدّهنّ جدّ وهزلهن جد».
[أبو داود «الطلاق» ٩]
والجدّ - بالضم - السّير في موضع كثير الكلأ، وشاطئ البحر، وأن يراد باللفظ معناه الحقيقي أو المجازي وهو ضد الهزل، والجادة: معظم الطريق ووسطه.
«الفتاوى الهندية ١٤٣/ ١، والتعريفات ص ٦٦، ودستور العلماء ٣٨٦/ ١، والتوقيف ص ٢٣٦، والمطلع ص ٩٣، ٩٤، والحدود الأنيقة ص ٧٨».
الجَدْع:
قطع الأنف، والاذن، والشّفة، وهو بالأنف أخصّ، يقال:
«رجل أجدع ومجدوع»، أما مجدّع فللتكثير، لأنه لما كرر جدع أنفه وأذنه، كثر الجدع فيه، فقيل: فجدّع، فإن جدع أحدهما أجزأ، بل لو جدع أذنين معا أجزأ. نص على ذلك في «المغني».
«المطلع ص ٣٤٦».
الجدل:
هو المنازعة في الرأي وشدة الخصومة، ويستعمل في الحق والباطل وهو: دفع المرء خصمه عن إفساد قوله بحجة قاصدا تصحيح كلامه.
أو: القياس المؤلف من المشهورات والمسلمات، وهو لا يكون إلا بمنازعة غيره، والنظر قد يتم به وحده.
الجدل - بضم الجيم والدّال المهملة -: تفصيل الأعضاء من غير كسر.
«معجم المقاييس (جدل) ص ٢٠٥، والمغني لابن باطيش ص ٢٩٧، والحدود الأنيقة ص ٧٣، والكليات ص ٣٥٣، والقاموس القويم ص ١١٩، والتوقيف ص ٢٣٦».