- الحديث الفرد وقد يسمى: الغريب، وهو ما انفرد به رأو واحد.
- الحديث العزيز: وهو ما رواه اثنان، وهو أعلى من الفرد.
- الحديث المشهور: وهو ما رواه ثلاثة فأكثر ولم يصل حد التواتر.
«النهاية ٣٥٠/ ١، ٣٥١، والقاموس القويم ١٤٥/ ١، والواضح في أصول الفقه ص ١٠٧».
الحديقة:
هي البستان يكون عليه الحائط، فعيلة بمعنى: «مفعولة»، لأن الحائط أحدق بها: أي أحاط، ثمَّ توسعوا حتى أطلقوا الحديقة على البستان وإن كان بغير حائط.
«المصباح المنير (حدق) ص ٤٨، والنهاية ٣٥٤/ ١، ونيل الأوطار ١٥/ ٦».
الحذاء:
- بالمد -: النعل، وما يطأ عليه البعير من خفّه، والفرس من حافره، يشبه بذلك، حذا الفعل يحذوها حذوا وحذاء:
قدرها وقطعها على مثال، وحذا فلانا نعلا وأحذاه: ألبسه إياها، واستحذانى فأحذيته: طلب منى حذاء فأعطيته إياه، وقيل: «حذاه نعلا»: أعطاه، ولا يقال: أحذاه، واحتذى حذاء أتخذه، واحتذاه، وتحذّاه: لبسه، ورجل حاذ: لابس حذاء.
«الإفصاح في فقه اللغة ٣٩٣/ ١، ومعجم الملابس في لسان العرب ص ٤٨».
الحَذال:
«الحذال، والحذال، والحذالة»: مستدار ذيل القميص، والحذل: حاشية الإزار والقميص، وفي الحديث: «من دخل حائطا فليأكل منه غير آخذ في حذله شيئا».
[النهاية ٣٥٦/ ١]
الحذل - بالفتح والضم -: حجزة الإزار والقميص وطرفه،