كانوا يقضون حوائجهم في البساتين، وهي الحشوش، فسمّيت الأخلية في الخضر: حشوشا لذلك، والحشوش:
الكنف، وأصل الحش: جماعة النخل الكثيفة، وفي حديث أبى داود عن زيد بن أرقم ﵁ مرفوعا: «إن هذه الحشوش محتضرة» [أبو داود «الطهارة؟؟؟» ٣]: أي تحضرها الشياطين وتنتابها.
«المصباح المنير (حشش) ص ٥٣، والمطلع ص ٦٥، ومعالم السنن ١٠/ ١».
الحشف:
من الثياب: الخلق.
والحشفة: ما تحت الجلد المقطوعة من الذكر في الختان.
والحشف: أردأ التمر، وهو الذي يجف من غير نضج ولا إدراك، فلا يكون له لحم.
«المصباح المنير (حشف) ص ٥٣، والفائق ٢٤٩/ ١، والمطلع ص ٢٨، ٣٦٢».
الحشوة:
بكسر الحاء وضمها. وحشوة البطن: أمعاؤه، يقال: «أخرجت حشوة الشاة»: أى جوفها، ومنه حديث ابن مسعود ﵁: «محاش النساء عليكم حرام» [النهاية ٣٩١/ ١].
«المصباح المنير (حشا) ص ٥٣، والفائق ٢٤٩/ ١، والمطلع ص ٣٥٨».
الحشيش:
ما يبس من الكلأ، ولا يقال له «رطبا»: «حشيش»، والهشيم: كالحشيش.
والخلاء - بفتح الخاء المعجمة مقصورا -: العشب الرطب، والكلأ يطلق على الجميع، قالوا: ولا يقال للرطب:
«حشيش».
«المصباح المنير (حشش) ص ٥٣، والمطلع ص ١٨٣».