حفّا»: إذا أخذ منها، ويقال: «حفّت المرأة وجهها حفّا وحفافا»: أى أزالت عنه الشعر بالموسى وقشرته.
فالفرق بين الحفّ والتنمص: أن الحف بالموسى.
«المصباح المنير (حفف) ص ٥٥، والمطلع ص ٣٤٩، والموسوعة الفقهية ٨٠/ ١٤».
الحَفَدة:
جمع: حافد وهو المتحرك المتبرع بالخدمة قريبا أو أجنبيّا، وقيل لأولاد الأولاد: حفدة، لأنهم كالخدام في الصّغر، كذا في «المصباح».
وظاهره: أنه لا يقال لهم بعد الكبر، ومقتضى كلام الرّاغب أنه مولّد، فإنه بعد ما قال: إنه المتحرك حكى عن المفسرين.
وحده: أنه السّبط، والحفيد: ولد الولد، ويستعمل الشافعية هذا اللفظ بنفس المعنى اللغوي، أما الحنابلة فيقع لفظ الحفيد عندهم على ولد الابن والبنت، وذكر ابن فارس: الحفدة:
الأختان.
«معجم مقاييس اللغة (حفد) ص ٢٧٤، والمصباح المنير (حفد) ص ٥٥، والنهاية ٤٠٦/ ١، والتوقيف ص ٢٨٥، والموسوعة الفقهية ١٤٨/ ٢٤».
الحفش:
البيت الصغير من بيوت الأعراب، الجمع: أحفش، وحفاش، وحفش الرجل: أقام في الحفش.
«معجم مقاييس اللغة (حفش) ص ٢٧٥، والإفصاح في فقه اللغة ٥٥٨/ ١».
الحفظ:
حفظ الشيء يحفظه حفظا: صانه ورعاه.
واسم الفاعل: «حافظ»، وصيغته المبالغة: «حفيظ» من أسماء اللّه الحسنى، قال اللّه تعالى: ﴿إِنَّ رَبِّي عَلى كُلِّ شَيْ ءٍ حَفِيظٌ﴾ [سورة هود، الآية ٥٧]: أي رقيب مهيمن شديد