وحق الشيء تابع لا بد له منه كالطريق والشرب فهو: أخص.
«المصباح المنير (حقق) ص ٥٥، وأنيس الفقهاء ص ٢١٦، والحدود الأنيقة ص ٧٥، والقاموس القويم للقرآن الكريم ص ١٦٥، والموسوعة الفقهية ١٠/ ٣، ٢٠٥/ ١٢».
الحُقب:
بضم الحاء وكسرها، والجمع: حقاب وأحقبة، والحقبة - بالكسر -: هي السنون، والحقب - بضمتين -:
الدهر، والأحقاب: الدهور، وحقب - بالكسر -: حقبا، فهو: حقيب: تعسر عليه البول أو أعجله، وقيل: «الحاقب»:
الذي احتبس غائطه فهو على المعنى الثاني مباين للاحتقان، والحقب: المدة الطويلة من الدهر، وهو بسكون القاف وضمها، والجمع: أحقاب، مثل: قفل وأقفال، ويقال:
«الحقب»: ثمانون عاما، والحقبة: بمعنى المدة، والجمع:
حقب، مثل: سورة وسور، والحقاب: خيط يشد في حقو الصبي تدفع به العين.
«المطلع ص ٣٩١، والإفصاح في فقه اللغة ٥٤٩/ ١، والموسوعة الفقهية ٨٣/ ٢، ٢٤/ ٥».
الحِقَّة:
أنثى، والذكر: حقّ، لأنها استحقت أن تركب ويحمل عليها أو يطرقها الفحل، وأصل الطرق: أن يأتي الرجل أهله ليلا.
والحقة: هي التي يصلح على ظهرها الحمل ويطرقها الفحل، وهي التي طعنت في السنة الرابعة.
«المصباح المنير (حقق) ص ٥٥، والمعجم الوجيز (حقق) ص ١٦٣، والنظم المستعذب ١٤٣/ ١، والتنبيه ص ١١٩».
الحقيقة:
هو اللفظ المستعمل فيما وضع له أولا، وهي لغوية وعرفية، أو كل لفظ بقي على موضوعه.
والحقيقة الشرعية: ما لم يستفد اسمه إلا من الشرع.
«إحكام الفصول في تخريج الفروع على الأصول ص ٤٩، والتمهيد ص ١٨٥، ولب الأصول ص ٤٦، والتوقيف ص ٢٩٠، والحدود الأنيقة ص ٧٨».