كلمة اللّه هي العليا فهو في سبيل اللّه» [البخاري ٤٣/ ١].
«المصباح المنير (حمى) ص ٥٩، والموسوعة الفقهية ١٣٤/ ٣٠».
الحناء:
- بالتشديد والمد -: هو هذا المعروف، ويقال له: «البرقون، والرّقان والأرقان».
واليرنّاء - بضم الياء وفتحها وتشديد النون فيهما - فإذا فتحت الياء همزت آخره، وإذا ضممتها جاز الهمز وتركه، نص عليه أبو محمد عبد اللّه بن برئ في كتاب «التنبيه والإفصاح».
«المطلع ص ١٧١».
الحنتم:
- بفتح الحاء المهملة -: جرار خضر مدهونة، واحدتها:
حنتمة، كانت تحمل الخمر فيها إلى المدينة.
«المطلع ص ٣٧٤، ونيل الأوطار ١٨٤/ ٨».
الحنث:
عدم البر في اليمين، وقال ابن الأعرابي: «الحنث»: الرجوع إلى اليمين: أن يفعل غير ما حلف عليه، والحنث في الأصل:
الإثم، ولذلك شرعت الكفارة.
«المصباح المنير (حنث) ص ٥٩، والمطلع ص ٣٨٨».
الحَنُوط:
هو الطّيب الذي يوضع على الميّت.
- قال ابن الأثير: هو ما يخلط من الطّيب لأكفان الموتى وأجسامهم خاصة.
«النهاية ٤٥٠/ ١، والمصباح المنير (حنط) ص ٥٩».
الحنيف:
المائل عن كل دين باطل إلى دين الحق وهو الإسلام، قاله الأكثر، ويطلق على المائل والمستقيم.
- قال أبو عبيد: الحنيف عند العرب من كان على دين إبراهيم ﵇ وانتصب (حنيفا) على الحال، وحنيفة: