قال أبو البقاء: وما يدّعى هو المدعى به، والمدّعى خطأ.
وشرعا:
قال الموصلي: قول يطلب به الإنسان إثبات حق على الغير لنفسه، وبمثله عرفه الجرجاني.
قال ابن عرفة: قول هو بحيث لو سلم أوجب لقائله حقّا.
وقال الشيخ زكريا الأنصاري: إخبار عن وجوب حق للمخبر عن غيره عند حاكم.
وقال البهوتى: إضافة الإنسان إلى نفسه استحقاق شيء في يد غيره أو ذمته.
وقال البعلى: طلب الشيء زاعما ملكه.
«معجم المقاييس (د ع و) ص ٣٥٦، والمعجم الوسيط (د ع و) ٢٩٧/ ١، والكليات ص ٦٨، والاختيار ١٤٤/ ٢، والتعريفات ص ٩٣، وشرح حدود ابن عرفة ص ٦٠٨، وفتح الوهاب ٢٢٧/ ٢، والمطلع ص ٤٠٣، والروض المربع ص ٥٢٦».
الدّفن:
الإخفاء تحت أطباق التراب، ودفنت الحديث: كتمته.
فالدفين: هو ما أخفى تحت أطباق التراب ونحوه مدفون، ودفن.
«المصباح المنير (د ف ن) ص ٢٣٤، والتوقيف ص ٣٣٩».
الدقل:
فالدقل: ألوان من رديء التمر يكون منه الأسود والأحمر، والقسب والعجوة جنس على حدة، وهو أنواع، والصيحاني:
من خيار العجوة.
«الزاهر في غرائب ألفاظ الإمام الشافعي ص ١٦٦، وطلبة الطلبة ص ٢٣٧، ٣١١».
الدكان:
- بضم الدال - قال أبو السعادات: الدكان: الدكة المبنية للجلوس عليها.
- والنون مختلف فيها، فمنهم من يجعلها أصلا، ومنهم من يجعلها زائدة.