وجمع كل ذلك: أسحال، وسحول، وسحل.
قال المتنخل الهذلي:
كالسّحل البيض جلا لونها … سحّ رنجاء الحمل الأسول
قال الأزهري: جمعه على سحل، مثل: سقف وسقف.
قال الجوهري: السحيل: الخيط غير مفتول، والسحيل من الثياب: ما كان غزله طاقا واحدا، والمبرم: المفتول الغزل طاقين.
وقال أيضا: السحل: الثوب الأبيض من الكرسف من ثياب اليمن، قال المسيب بن علس يذكر ظعنا:
ولقد أرى ظعنا أبيّنها … تحدي كأنّ زهاءها الأثل
في الآل يخفضها ويرفعها … ريع يلوح كأنّه سحل
شبه الطريق بثوب أبيض.
وفي الحديث: «كفّن رسول اللّه ﷺ في ثلاثة أثواب سحولية كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة».
[دلائل النبوة ٢٤٦/ ٧]
يروى بفتح السين وضمها، فالفتح منسوب إلى السحول وهو القصار، لأنه يسحلها: أى يغسلها، أو إلى «سحول» قرية باليمن.
وأما بالضم فهو: جمع سحل، وهو الثوب الأبيض النقي، ولا يكون إلا من قطن، وفيه شذوذ لأنه نسب إلى الجمع.
وقيل: إن اسم القرية بالضم أيضا.
قال ابن الأثير: وفي الحديث: «أن رجلا جاء بكبائس من هذه السحل» [النهاية ٣٤٨/ ٢].
قال أبو موسى: هكذا يرويه بعضهم بالحاء المهملة، وهو