والأخت: مؤنث الأخ، وهو من جمعك وإيّاه صلب أو بطن أو هما معا، ومن الرّضاع من يشارك في الرّضاعة.
«المعجم الوسيط ٩/ ١، والكليات ص ٦٣، والتوقيف على مهمات التعاريف ص ٤٣، والموسوعة الفقهية ٢٥٤/ ٢».
الاختصار:
من اختصرت الطريق، سلكت المأخذ الأقرب، ومن هذا اختصار الكلام، وحقيقته: الاقتصار على تقليل اللّفظ دون المعنى، ونهى عن اختصار السجدة.
قال الأزهري: فيحتمل وجهين:
أحدهما: يختصر الآية التي بها السجود فيسجد بها.
الثاني: أن يقرأ السورة، فإذا انتهى إلى السّجدة جاوزها، فلم يسجد لها.
واختصار الكلام: إيجازه، وهو تقليل اللّفظ مع كثرة المعنى.
«المصباح المنير ٢٣٣/ ١، والمعجم الوسيط ٢٤٦/ ١، ومختار الصحاح ص ١٧٧، والدستور لأحمد بكرى/ ٥١، والكليات ص ٦٠، ١٥٩، وتهذيب الأسماء واللغات ص ٩٠، ٩١».
الاختصاص:
مصدر اختصصته بالشيء فاختص هو به، ومتى اختص شخص بشيء فقد امتنع على غيره الانتفاع به إلاّ بإذن منه.
إذا فالاختصاص في اللغة: الانفراد بالشيء دون الغير أو إقرار الشخص دون غيره بشيء ما.
فائدة:
والفرق بينه وبين الارتفاق: أنّ الارتفاق تتصور فيه المشاركة في الانتفاع خلافا للاختصاص، كما أنّ الارتفاق تغلب عليه الديمومة، أما الاختصاص فيغلب عليه عدمها.
والاختصاص في القضاء: ما لكل محكمة من المحاكم من سلطة