- والآمة: التي تصل إلى أم الدماغ، وهي الجلدة التي فيها الدماغ.
- الدامغة: بغين معجمة، وهي التي تجرح الدماغ ولم يذكرها بعض الفقهاء، لأن الموت يكون بعدها عادة فتكون قتلا لا شجاجا.
«المطلع ص ٣٣٦، والروض المربع ص ٤٨٢، واللباب شرح الكتاب ١٥٧/ ٣».
الشح:
بخل مع حرص، وذلك فيما كان عادة.
قال أبو البقاء: البخل: هو نفس المنع، والشح: الحالة النفسية التي تقتضي ذلك المنع.
«المصباح المنير (شحح) ص ١١٦، والتوقيف ص ٤٢٥، والكليات ص ٢٤٢».
الشحاذة:
هي الإلحاح في المسألة.
«المصباح المنير (شحذ) ص ١١٦، والمعجم الوجيز (شحذ) ص ٣٣٦، والموسوعة الفقهية ٩٥/ ٢٤».
شحم:
الشحم في الحيوان: هو جوهر السّمن، والعرب تسمى سنام البعير شحما، وبياض البطن شحما، والجمع: شحوم.
والشحم عند أكثر الفقهاء: هو الذي يكون في الجوف من شحم الكلى أو غيره، ويقول البعض: الشحم: كل ما يذوب بالنار مما في الحيوان.
«المصباح المنير (شحم) ص ١١٦، والمعجم الوسيط (شحم) ٤٩٣/ ١، والموسوعة الفقهية ٣٥٥/ ٢٥».
الشحناء:
عداوة امتلأت منها النفس، وقال الفيومي: العداوة والبغض.
- وقال أبو البقاء: البغض المالى للقلب، وفي القرآن:
﴿فِي اَلْفُلْكِ اَلْمَشْحُونِ﴾ [سورة الشعراء، الآية ١١٩]:
أي المملوء.