والأخدعان: عرقان في موضع الحجامة.
والأخدع: عرق في المحجمتين، وهو شعبة من حبل الوريد، وفي الحديث: «أنه احتجم على الأخدعين والكاهل».
[أخرجه أحمد (٢٣٤/ ١)]
قال أهل اللغة: الأخدعان في جانبي العنق يحجم منه.
«مجمل اللغة ٢٦٠/ ١، والمصباح المنير ٢٢٥/ ١، ٢٢٦، والمعجم الوسيط ٢٢٨/ ١، ٢٢٩، ونيل الأوطار ٢٠٩/ ٨».
الأخذ:
أخذ الشيء: حازه وحصّله.
قال تعالى: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِها﴾. [سورة التوبة، الآية ١٠٣].
وأخذه: تناوله وقبله، قال تعالى: ﴿وَأَخَذْتُمْ عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي﴾. [سورة آل عمران، الآية ٨١].
وأخذ فلانا: أى حبسه، قال تعالى: ﴿فَخُذْ أَحَدَنا مَكانَهُ﴾. [سورة يوسف، الآية ٧٨].
وعاقبه: قال تعالى: ﴿وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذا أَخَذَ اَلْقُرى وَهِيَ ظالِمَةٌ﴾. [سورة هود، الآية ١٠٢].
وقتله: قال تعالى: ﴿وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ﴾. [سورة غافر، الآية ٥].
وأسره: قال تعالى: ﴿فَاقْتُلُوا اَلْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ﴾. [سورة التوبة، الآية ٥].
وغلبه: قال تعالى: ﴿لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ﴾.
[سورة البقرة، الآية ٢٥٥].
وأمسك: قال تعالى: ﴿وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ﴾. [سورة الأعراف، الآية ١٥٠].