عن أبي الحكم التَّنوخي. قال: كان المولُود إذا وُلد في قريش دفعوه إلى نسوةٍ من قريش إلى الصبح يَكْفَأْنَ عليه بُرْمَةَ (¬١)، فلما ولد رسولُ الله ﷺ دفعه عبد المطلب إلى نسوةٍ فكفأنَ عليه بُرْمَةً، فلما أصبحن أَتَيْنَ فوجدنَ البُرْمَةَ قد انفلقت عنه باثنتين، ووجدْنَهُ مفتوحَ العينين، شاخصًا ببصره إلى السماء، فأتاهُنَّ عبدُ المطلب، فقلْنَ له: ما رأينا مولودًا (¬٢) مثله، وجدناهُ قد انفلقتْ عنه البُرْمة، ووجدناهُ مفتوح العينين (¬٣)، شاخصًا ببصره إلى السماء. فقال: احْفَظْنَهُ فإنِّي أرجو أن يكون له شأن، أو أن يُصيبَ خيرًا. فلما كان اليومُ السابع ذبح عنه ودعا له قريشًا، فلما أكلوا قالوا: يا عبدَ المطلب، أرأيتَ ابنَكَ هذا الذي أكرمتنا على وجهه ما سمَّيْتَه؟ قال سمَّيْتُه محمدًا. قالوا: أفرَغِبْتَ به عن أسماء أهل بيته؟ قال: أردتُ أنْ يَحْمَدَهُ اللهُ في السماء وخَلْقُه في الأرض.
قال أهلُ اللغة: كُلُّ جامعٍ لصفاتِ الخير يُسَمَّى محمدًا، كما قال بعضُهم: [من الطويل]
إليك -أبيتَ اللعنَ- أعملْتُ ناقتي … إلى الماجدِ القَرْمِ الكريمِ المحمَّدِ (¬٤)
وقال بعض العلماء: ألهمهم الله ﷿ أنْ سمَّوه محمدًا لما فيه من الصفات الحميدة، ليلتقيَ الاسمُ والفعل، ويتطابق الاسمُ والمسمَّى في الصورة والمعنى، كما قال عمُّهُ أبو طالب، ويروى لحسَّان (¬٥).
وشقَّ له من اسمِهِ ليُجِلَّهُ … فذو العَرْشِ محمودٌ وهذا محمَّدُ
وسنذكرُ أسماءَهُ ﵊ وشمائلَهُ -وهي صفاتهُ الظاهرة وأخلاقُه الطاهرة- ودلائل نبوَّتِهِ وفضائلَ منزلَتِهِ في آخر السيرة إنْ شاء الله.
وقال الحافظ أبو بكر البيهقي (¬٦): أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدّثنا أحمد بن شيبان الرَّمْلي، حدّثنا أحمد بن إبراهيم الحَلَبي (¬٧)، حدّثنا الهيثم بن جميل، حدّثنا زهير، عن محارب بن دثار، عن عمرو بن يثربي، عن العباس بن عبد المطلب قال: قلت: يا رسول الله، دعاني إلى الدخول فىِ دِينك أمارةٌ لنبوَّتك، رأيتُكَ في المَهْد تُنَاغي القمرَ وتشيرُ إليه بإصْبَعِك، فحيثُ أشرتَ إليه مال. قال: "إنِّي كنتُ أُحَدِّثه، ويحدِّثُني، ويُلْهيني عن البكاء، وأسمعُ