وقال الإمام أحمد (¬١): ثنا عبد الله بن محمد، ثنا أبو خالد الأحمر، عن الحجَّاج، عن الحكم، عن مِقْسَم، عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ بعث إلى مُؤْتَة، فاستعمل زيدًا، فإن قُتل زيدٌ فجعفر، فإن قُتل جعفر فابنُ رَوَاحَة، فتخلَّف ابن رَوَاحَة، فجمَّع مع النبي ﷺ، فرآه فقال: "مَا خَلَّفك؟ " فقال: أُجمِّع معك. قال: "لَغَدْوَةٌ أو رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فيْهَا".
وقال أحمد (¬٢): ثنا معاوية، ثنا الحَجَّاج، عن الحَكَم، عن مِقْسَم، عن ابن عباس قال: بعث رسول الله ﷺ عبد الله بن رَوَاحَة في سرية، فوافق ذلك يوم الجمعة. قال: فقدَّم أصحابه، وقال: أتخلَّف فأصلِّي مع رسول الله ﷺ الجمعة، ثم ألحقهم. قال: فلمَّا صلَّى رسول الله ﷺ رآه فقال: "ما مَنَعَكَ أن تغدوَ مع أصحابك؟ " قال: فقال: أردت أن أُصليَ معك الجمعة، ثم ألحقهم. قال: فقال رسول الله ﷺ:" لَو أَنْفَقْتَ ما في الأرض جَميعًا مَا أَدْرَكْتَ غَدْوَتَهُمْ".
وهذا الحديث قد رواه الترمذيُّ (¬٣) من حديث أبي مُعَاوية، عن الحَجَّاج - وهو ابن أرطاة - ثم علَّله الترمذيُّ بما حكاه عن شُعْبَة أنه قال: لم يسمع الحكم عن مِقْسَم إلّا خمسة أحاديث، وليس هذا منها.
قلت: والحجَّاج بن أرطاة في روايته نظر، والله أعلم، والمقصود من إيراد هذا الحديث، أنه يقتضي أن خروج الأمراء إلى مُؤْتَةَ كان في يوم جمعة، والله أعلم.
قال ابن إسحاق (¬٤): ثم مضوا حتى نزلوا مَعَان من أرض الشام (¬٥)، فبلغ الناس أن هرقل قد نزل مآبّ (¬٦) من أرض البلقاء، في مئة ألف من الرُّوم، وانضمَّ إليه من لخْم وجذام والقين وبهراء وبليٍّ مئة ألف منهم، عليهم رجل من بليٍّ، ثم أحد إراشة، يقال له: مالك بن زافلة - وفي رواية يونس، عن ابن إسحاق: فبلغهم أن هرقل نزل بمآب، في مئة ألف من الرُّوم ومئة ألف من المستعربة [وقيل: كان الرُّوم مئتي ألف، ومَن عداهم خمسون ألفًا. وأقلُّ ما قيل: إن الرُّوم كانوا مئة ألف، ومن العرب خمسون ألفًا. حكاه السُّهَيليُّ (¬٧)] فلما بلغ ذلك المسلمين أقاموا على معانَ ليلتين ينظرون في أمرهم، وقالوا: نكتب إلى رسول الله ﷺ نخبره بعدد عدوِّنا؛ فإما أن يمدَّنا بالرجال، وإما أن يأمرنا بأمره فنمضيَ