وقد قال الإمام أبو عبد اللَّه الشافعي (¬١): أنبأنا مسلم -هو ابن خالد- الزنجي، عن ابن جُرَيْج، عن عطاء أن رسول اللَّه قال لعائشة: "طوافُكِ بالبَيْتِ وبينَ الصَّفَا والمَرْوةِ يكفيكِ لحَجّكِ وعُمْرتِكِ". وهذا ظاهره الإرسالُ، وهو مسندٌ في المعنى، بدليل ما قال الشافعي أيضًا (¬٢): أخبرنا ابن عيينة، عن ابن أبي نَجِيح، عن عَطاءً، عن عائشةَ، عن النبي ﷺ قال الشافعي، وربما قال: سفيان، عن عطاءً؛ عن عائشة، وربَّما قال: عن عطاءٍ أنّ النبيّ ﷺ قال لعائشة. . . فذكره. قال الحافظ البيهقي: ورواه ابن أبي عمر، عن سُفيان بن عُيينة موصولًا. وقد رواه مسلم (¬٣) من حديث وُهَيْبٍ، عن ابن طاووسٍ عن أبيه (¬٤) عن عائشة بمثله.
وروى مسلم (¬٥) من حديث ابن جُرَيْج: أخبرني أبو الزُّبير: أنَّه سمعَ جابرًا يقول: دخل رسول اللَّه على عائشة، وهي تبكي، فقال: "مالكِ تَبْكين؟ " قالت: أبكي أن الناسَ حَلّوا ولم أحِل، وطافوا بالبيت ولم أَطف وهذا الحج قد حضر. قال: "إن هذا أمرٌ قد كتبه اللَّه على بنات آدم، فاغتسلي وأهلِّي بحجٍّ" قالت: ففعلت ذلك، فلما طهُرْتُ قال: "طوفي بالبيتِ وبينَ الصفا والمروة. ثم قد حَلَلْتِ من حَجِّكِ وعمرتكِ". قالت: يا رسول اللَّه، إني أجدُ في نفسي من عُمْرتي أني لم أكن طُفْت حتى حَجَجْتُ. قال: اذهب بها يا عبد الرحمن فأعمرها من التَّنعيم. وله (¬٦) من حديث ابن جريج أيضًا: أخبرني أبو الزُّبير سمعت جابرًا قال: لم يطف النبيُّ ﷺ وأصحابُه بين الصَّفا والمروة إلا طوافًا واحدًا.
وعند أصحاب أبي حنيفة ﵀: أنَّ النبيَّ ﷺ وأصحابه الذين ساقوا الهَدْيَ كانوا قد قرنوا بين الحج والعمرة كما دلّ عليه الأحاديث المتقدمة، واللَّه أعلم.
وقال الشافعي (¬٧): أنبأنا إبراهيم بن محمد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي، قال في القارن: يطوف طوافَيْن ويسعى سَعْيَين (¬٨)، قال الشافعيُّ: وقال بعض الناس: طوافان وسعيان، واحتج فيه بروايةٍ ضعيفةٍ عن عليّ. قال: جعفر يروي عن علي قولنا، ورُوِّيناه عن النبي ﷺ (¬٩) لكن (¬١٠)