أمرنا رسول اللَّه ﷺ لما أحللنا أن نحرم إذا توجهنا إلى منى. قال: وأهللنا من الأبطح (¬١).
وقال عُبَيْد بن جُرَيْج لابن عمر: رأيتُكَ إذا كنتَ بمكة أهلَّ الناسُ إذا رأوا الهلال، ولم تُهِلّ أنتَ حتى يوم التَّرْويةِ. فقال: لم أر النبيَّ ﷺ يُهلّ بها (¬٢) حتى تَنْبعثَ به راحلتُه. رواه البخاري (¬٣) في جملة حديث طويل.
قال البخاري (¬٤): وسئل عطاء عن المجاور (¬٥) منًى يُلَبِّي بالحجِّ. فقال: كان ابنُ عمر يُلبِّي يوم التروية إذا صلَّى الظُّهْر، واستوى على راحلته.
قلت: هكذا كان ابنُ عمر يَصنَعُ إذا حجَّ مُعْتمرًا؛ يحلُّ من العمرة، فإذا كان يوم الترويةِ لا يُلَبِّي حتى تنبعثَ به راحلتُه مُتَوَجِّهًا إلى مِنًى، كما أحرم رسول اللَّه ﷺ من ذي الحُلَيْفة بعدما صلَّى الظُهْرَ وانْبَعَثَتْ به راحلتُه، لكن يوم التروية لم يُصَلِّ النبيُّ ﷺ الظهر بالأبْطَح، وإنّما صلاها يَوْمَئِذٍ بمنًى، وهذا مما لا نزاع فيه. وقال البخاري (¬٦) باب أين يصلي (¬٧) الظهِر يومَ التَّرْوية: حدّثنا عبد اللَّه بن محمد، حدّثنا إسحاق الأزْرق، حدّثنا سُفيان، عن عبد العزيز بن رُفيْع. قال: سالت أنسَ بن مالك قلت (¬٨): أخبرني بشيء عَقَلْتَهُ عن (¬٩) رسول اللَّه ﷺ أين صلَّى (¬١٠) الظُّهْرَ والعَصْرَ يومَ الروية؟ قال: بمنًى. قلت: فأين صَلَّى العَصْرَ يَوْمَ النَّفْرِ؟ قال: بالأبْطَح. ثم قال: افعل كما يفعلُ أُمراؤُكَ.
وقد أخرجه بقيَّةُ الجَماعةِ (¬١١) إلا ابن ماجه، من طرقٍ، عن إسحاق بن يوسف الأزرق، عن سفيان الثوري به. وكذلك رواه الإمام أحمد (¬١٢)، عن إسحاق بن يوسف (¬١٣) الأزرق به. وقال الترمذيّ: حسن صحيح يستغرب من حديث الأزرق، عن الثوري.