وبَعْثُ عَلْقَمة بن مُجَزِّزٍ (¬١) المُدْلَجيّ، ليأخُذَ بثَأْرِ أخيه وَقَّاصِ بن مُجَززٍ يومَ قُتِل بذي قَرَدٍ، فَاسْتَأْذَنَ رسولَ اللَّه ﷺ، ليرجعَ في آثارِ القومِ فأذِنَ له، وأَمَّره على طائفةٍ من الناس، فلما قَفَلُوا أذِنَ لطائفةٍ منهم في التَّقَدُّم واستعملَ عَلَيْهم عَبْدَ اللَّه بن حُذَافَةَ، وكانت فيه دُعابةٌ، فاسْتَوْقَدَ نارًا وأمَرهم أن يَدْخُلوها (¬٢) فلما عَزَمَ بعضُهُم على الدخول، قال: إنَّما كنتُ أضحكُ، فلما بلغَ النبيَّ ﷺ، قال: منْ أمَرَكُمْ بمَعْصيةِ اللَّهِ فلا تُطيعُوه. والحديث في هذا ما ذكره ابنُ هشامٍ عن الدّراوَرْدي، عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن عمرو بن الحَكَمِ بن ثَوْبان، عن أبي سَعيدٍ الخُدري.
وبَعْثُ كُرْز بن جابر (¬٣) لقتلِ أولئك النفر الذين قدموا المدينةَ وكانوا من قَيْس كُبّة (¬٤) من بَجيلة فاستوخموا المدينة واستوبؤها، فأمرَهم رسولُ اللَّه ﷺ أن يخرجوا إلى إبلهِ فيشربوا من أبوالها وألبانها فلما صَحَوْا قَتَلوا راعيَها وهو يَسار مولى رسول اللَّه ﷺ ذَبَحوهُ وغَرَزوا الشَّوكَ في عُيَيْنة واستاقوا اللقاحَ، فبعثَ في آثارهم كُرْزَ بن جابر في نفرٍ من الصَّحابة، فجاء (¬٥) بأولئك النفر من بَجيلة مَرْجِعَه ﵊ من غَزْوة ذي قَرَدٍ، فأمر فَقَطعَ (¬٦) أيديَهم وأرجلَهُم وسُمِلَتُ (¬٧) أعينهم، وهؤلاء النفرُ إن كانوا هم المذكورين في حديث أنس المتفق عليه أنَّ نفرًا ثمانية من عُكْل أو عُرَيْنَةَ قدموا المدينة. . . الحديث -والظاهرُ أنهم هم- فقد تقدَّم قصتُهم مطولةً، وإن كانوا غيرَهُم فها قد أورَدْنا عيونَ ما ذكره ابن هشامٍ، واللَّه أعلم.
قال ابن هشام: وغزوة علي بن أبي طالب (¬٨) التي غَزاها مَرَّتَين (¬٩). قال: أبو عمرو المدني: بعثَ رسول اللَّه عليًّا إلى اليمن، وخالدًا في جندٍ آخر، وقال: إن اجْتَمَعْتُم فالأمير عليُّ بن أبي طالب. قال: وقد ذكر ابن إسحاق بَعْثَ خالدٍ، ولم يذكره في عدد البُعوثِ والسَّرايا، فينبغي أن تكون العِدة في قوله تسعًا وثلاثين.
قال ابن إسحاق: وبعث رسول اللَّه ﷺ أسامة بن زيدٍ بن حارثة إلى الشام، وأمره أن يوطِئَ الخَيْلَ تُخومَ البَلْقاءِ والدّارومَ من أرضِ فلسطين، فتجهزَ النَّاسُ وأوعب مع أسامةَ المُهاجرون الأولون. قال ابن هشام: وهو آخر بعثٍ بعَثَهُ رسولُ اللَّه ﷺ.