عبَيْد الله بن جَحْشٍ الأسدي أحد بني خُزَيْمة، ثم تَزَوَّجَ ﷺ أمَّ سَلَمة بنت أبي أُميَّة، وكان اسمها هند، وكانت قَبْلَهُ تَحْتَ أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد بن عبد العُزَّى، ثم تَزَوَّجَ زَيْنَب بنت خُزَيْمة الهِلاليَّة، وتَزَوَّجَ العاليةَ بنت ظَبْيان، من بني بكر بن عمرو بن كلاب، وتَزَوَّجَ امرأةً من بني الجَوْن، من كِنْدَة، وسَبَى جُوَيْرية -في الغَزْوة التي هَدَمَ فيها مَناة غزوة المُرَيْسيع- ابنةَ الحارِثِ بن أبي ضِرارٍ- من بني المُصْطَلق من خُزاعة، وسَبَى صَفيَّة بنتَ حُيَيٍّ بن أخْطَبَ، من بني النَّضير، وكانتا مما أفاءَ اللهُ عليه، فقسم لهما (¬١)، واسْتَسَرَّ جاريته (¬٢) القبطية، فولدت له إبراهيم، واسْتَسَرَّ رَيْحانة من بني قُريظة، ثم أعتقها فلحقت بأهلها، واحتجبت وهي عند أهلها، وطَلَّقَ رسولُ الله ﷺ العاليةَ بنت ظَبْيان، وفارق أختَ بني عمرو بن كلاب، وفارق أخت بني الجَوْن الكِنْدية من أجل بياضٍ كان بها، وتُوفِّيت زينتُ بنت خُزَيْمة الهلالية، ورسول الله ﷺ حي، وبلغنا أن العالية بنت ظَبْيان التي طُلِّقتْ تَزَوَّجت قبل أن يُحَرِّمَ اللهُ النساءَ، فنكحَتْ ابنَ عَمٍّ لها من قومها وولَدَتْ فيهم. سُقْناهُ بالسَّند لغرابة ما فيه من ذِكْرِه تَزْويج سودة بالمدينة. والصحيح أنّه كانَ بمكة قبلَ الهجرة، كما قدَّمْناه، والله أعلم.
قال يونس بن بُكَيْر (¬٣)، عن محمد بن إسحاق، قال: فماتت خديجة بنت خويلد قبل أن يُهاجر رسولُ الله ﷺ بثلاثِ سنين، لم يتَزوَّجْ عليها امرأةً حتى ماتَتْ هي وأبو طالب في سنةٍ، فتزوَّجَ رسول الله ﷺ بعد خديجة سَوْدَةَ بنت زَمْعَة، ثم تزوج بعد سَوْدة عائشة بنت أبي بكر لم يَتَزوَّج بكرًا غيرها، ولم يُصبْ منها ولداً حتى مات، ثم تزوَّجَ بعدَ عائشة حَفْصَة بنت عُمَر، ثم تزوَّجَ بعد حَفْصَة زَيْنَبَ بنت خُزَيْمة الهِلالية أمَّ المَساكين، ثم تَزوَّجَ بعدَها أمَّ حَبيبة بنت أبي سُفيان، ثم تزوَّجَ بعدها أمَّ سَلَمة هند بنت أبي أُمية؛ ثم تزوَّجَ بعدها زينبَ بنت جَحْش، ثم تزوج بعدها جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار، قال ثم تزوج بعد جُوَيْرية صَفيَّة بنت حُيَى بن أخْطَب، ثم تزوّجَ بعدها مَيْمونة بنت الحارث (¬٤) الهلالية. فهذا التَّرتيب (¬٥) أحسنُ وأقربُ مما رتَّبه الزُّهري. والله أعلم.
وقال يونس بن بُكَيْر عن أبي يحيى عن جَميل (¬٦) بن زَيْد الطّائي، عن سهل بن زيد الأنصاري، قال: تزوَّجَ رسولُ الله ﷺ امرأة من بني غفار، فدخلَ بها فأمرَها فنزعَتْ ثَوْبها، فرأى بها بياضاً من بَرصٍ عند