كتابي". قال زيد: فَتَعَلَّمْتُ له (¬١) كتابهم، ما مَرَّتْ خَمْسَ عَشْرَةَ ليلةً حتى حَذَقْتُهُ، وكنتُ أقرأ له كتبَهم إذا كتبوا إليه، وأُجيبُ عنه إذا كتبَ. ثم رواه أحمد (¬٢) عن سُرَيْجٍ (¬٣) بن النعمان، عن ابن أبي الزِّناد، عن أبيه، عن خارجة، عن أبيه … فذكر نحوه. وقد عَلَّقَه البُخاري في الأحكام، عن خارجة بن زيد بن ثابت بصيغة الجَزْمِ، فقال: وقال: خارجة بن زيد … فذكره. ورواه أبو داود (¬٤) عن أحمد بن يونس، والترمذي (¬٥) عن علي بن حُجْرٍ، كلاهما عن عبد الرحمن بن أبي الزِّناد، عن أبيه عن خارجة، عن أبيه، به نحوه. وقال الترمذي: حسنٌ صحيحٌ. وهذا ذكاءٌ مُفْرِطٌ جدًا.
وقد كان مِمَّنْ جَمَعَ القُرآن على عَهْدِ رسول الله ﷺ من القُرّاء كما ثبت في "الصحيحين" (¬٦) عن أنس. وورى أحمد (¬٧) والنّسائي (¬٨) من حديث أبي قلابة، عن أنس، عن رسول اللّه أنه قال: "أرْحَمُ أُمَّتي بأُمَّتي أبو بكر، وأَشَدُّها في دين اللهِ عُمر، وأصدقُها حياء عثمانُ، وأقْضاهُمْ عليُّ بن أبي طالب، وأعْلَمُهم بالحَلالِ والحَرام مُعاذُ بن جَبَلٍ، وأعْلَمُهُمْ بالفَرائضِ زَيْدُ بن ثابتٍ، ولكلِّ أمةٍ أمينٌ، وأمينُ هذه الأمّةِ أبو عبيدة بن الجراح" ومن الحُفّاظ من يجعله مُرْسَلًا إِلَّا ما يتعلق بأبي عُبَيدة ففي "صحيح البخاري" (¬٩) من هذا الوجه.
وقد كتب الوحي بين يدي رسول اللّه ﷺ في غير ما مَوْطنٍ، ومن أوضح (¬١٠) ذلك ما ثبت في "الصحيح" (¬١١) عنه أنه قال: لمَّا نَزَلَ قوله تعالى: ﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ [النساء: ٩٥]، الآية، دعاني رسول الله ﷺ فقال: اكتب: "لا يستوي القاعِدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل اللّه" فجاء ابنُ أُمُّ (¬١٢) مكتوم فجعل يشكو ضَرارته، فنزلَ الوَحْيُ على رسول اللّه ﷺ فثَقُلَتْ فَخذُهُ على فَخِذي حتى كادت تَرُضُّها، فنزل ﴿غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ﴾ فأمرني فألحقتها، فقال زيد: فإنّي لأعرفُ موضعَ مُلْحَقِها عند صَدْعٍ في ذلك اللَّوْح - يعني من عظامٍ - … الحديث.