بعده لعلي الرِّضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد البافر بن علي زين العابدين بن الحسين الشهيد بن علي بن أبي طالب، وخلّع السّوادَ ولبس الخُضْرَةَ كما قدَّمنا (¬١)، فأعظَمَ ذلك العبّاسيون من البغاددة وغيرهم، وخلعوا المأمون وولَّوا عليهم إبراهيم بن المهدي، كما تقدَّم، ثم ظفر المأمون بهم واستقام أمره في الخلافة، وذلك بعد موت عليّ الرِّضا بطُوس، وعفا عن عمِّه إبراهيم بن المهدي، كما تقدّم بسطُ ذلك في موضعه (¬٢).
وأمَّا كونه على مذهب الاعتزال فإنَّه اجتمع بجماعة؛ منهم: بِشْرُ بن غياث المَريسي، فأخذ عنهم هذا المذهب الباطل. وكان يحبُّ العلم، ولم يكن له بصيرةٌ نافذة فيه، فدخل عليه بسبب ذلك الداخلُ، وراج عنده الباطلُ؛ ودعا إليه وحَمَل الناس قهرًا عليه؛ وذلك في آخر أيامه وانقضاء دولته.
وقال أبو بكر بن أبي الدنيا: كان المأمون أبيضَ ربعةً، حسنَ الوجه، قد وخَطَهُ الشَّيبُ، تعلُوه صُفْرَةٌ، أعينَ، طويلَ اللّحية، رقيقَها، ضيِّقَ الجَبينِ، على خَدِّه خالٌ؛ أمُّه أمُّ ولدٍ يقالُ لها: مَراجل (¬٣).
وروى الخطيب البغدادي عن القاسم بن محمد بن عباد، قال: لم يحفظ القرآنَ أحدٌ مِن الخلفاء غيرُ عثمانَ بن عفان والمأمون (¬٤)؛ وهذا غريبٌ جدًّا (¬٥).
قالوا: وكان يتلو في شهر رمضان ثلاثًا وثلاثين ختمةً، وجلس يومًا لإملاء الحديث فاجتمع حوله القاضي ابن أكثم وجماعة، فأملى عليهم من حفظه ثلاثين حديثًا. وكانت له بصيرة بعلوم متعددة، من فقهٍ، وطبٍّ، وشعرٍ، وفرائضَ، وكلامٍ، ونحوٍ، وعربية، وغريبٍ، وعلم النجوم؛ وإليه يُنسب الزِّيج (¬٦) المأموني. وقد اختبر مقدار الدرجة في وطأة سنجار، فاختلف عملُه وعمل الأوائل من القدماء.
وروى ابن عساكر (¬٧) أنَّ المأمون جلس يومًا للناس، وفي مجلسه الأمراء والعلماء، فجاءت امرأة تتظلَّم إليه، فذكرت أن أخاها توفي وترك ستمئة دينار، فلم يحصل لها سوى دينار واحد. فقال لها على البديهة: قد وصل إليك حقُّكِ، كأن أخاك قد ترك بنتين (¬٨)، وأمَّا، وزوجة، واثني عشر أخًا، وأختًا