وفي آخر شعبان مسك الأمير علم الدّين الجَاوْلي نائبُ غزّة وحُمل إلى الإسكندرية لأنه اتّهم أنه يريد الدخول إلى بلاد (¬١) اليمن، واحتيط على حواصله وأمواله، وكان له بر وإحسان وأوقاف، وقد بنى بغزَّة جامعًا حسنًا مليحًا.
وفي هذا الشهر أراق ملك التتر أبو سعيد الخُمورَ وأبطل الحانات، وأظهر العدل والإحسان إلى الرعايا، وذلك أنّه أَصابَهم بردٌ عظيم وجاءهم سيل هائل فلجؤوا إلى الله ﷿، وابتهلوا إليه فسلِمُوا فتابوا وأنابوا وعملوا الخير عَقِيْب ذلك.
وفي العشر الأول من شوال جرى الماء بالنَّهر الكريمي الذي اشتراه كريم الدّين بخمسة وأربعين ألفًا وأجراه في جدول إلى جامعه بالقُبَيْبَات فعاش به الناس، وحصل به أُنسٌ إلى أهل تلك الناحية، ونصبت عليه الأشجار والبساتين، وعمل حوضٌ كبير تجاه الجامع من الغرب يشربُ منه الناس والدواب، وهو حوض كبير وعُمل مطهرة، وحصل بذلك نفع كثير، ورفق زائد أثابه الله.
وخرج الرَّكب في حاديْ عشرَ شوال وأميره الملك صلاح الدين بن الأَوْحد، وفيه زين الدين كَتْبُغَا الحاجب (¬٢)، وكمال الدين الزَّمْلَكاني والقاضي شمس الدين بن العز (¬٣)، وقاضي حماة شرف الدين البارزي (¬٤)، وقطب الدين ابن شيخ السلامية، وبدر الدين بن العطار، وعلاء الدين بن غانم، ونور الدين السَّخاوي، وهو قاضي الرَّكب. ومن المصريين قاضي الحنفية ابن الحريري، وقاضي الحنابلة ومجد الدين حرمي والشرف عيسى المالكي، وهو قاضي الركب.
وفيه كَمُلَت عِمارة الحمَّام الذي عَمَرَهُ أَلْجِيْبُغَا (¬٥) غربي دار المطعم ودخله النَّاس.
وفي أواخر ذي الحِجَّة وصل إلى دمشقَ من عند ملك التتر الخواجه مجد الدين إسماعيل بن محمد بن ياقوت السلامي (¬٦)، وفي صحبته هدايا وتُحف لصاحب مصرَ من ملك التتر، وَاشْتُهِرَ أنه إنّما جاء ليُصلح بين المسلمين والتتر، فتلقاه الجند والدولة، ونزل بدار السعادة يومًا واحدًا، ثم سار إلى مصر.
وفيها وقف النَّاسُ بعرفات موقفًا عظيمًا لم يعهد مثله، أتوه من جميع أقطار الأرض، وكان من العراقيين محامل كثيرة منها محمل قُوِّم ما عليه من الذّهب واللآلئ بألف ألف دينار مصرية، وهذا أمر عجيب.