والأمم جثًا صُفُوف، فينادي منادٍ: سَتَعْلَمون اليومَ منْ أصحابُ الكَرم، ليَقُم الْحمَّادُون للَّه على كلّ حال، فيقومون، فيُسَرَّحُون إلى الجنَّة، ثم ينادي ثانية: ستعلمون منْ أصحاب الكرم اليوم، ليَقُم الذين كانتْ ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (١٦)﴾ [السجدة: ١٦]، فيقومون، فيُسَرَّحُونَ إلى الْجَنَّة، ثم ينادي ثالثة: ستعلمون من أصحابُ الكرم اليوم، ليَقُم الذين كانُوا ﴿لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ﴾ [النور: ٣٧]، فيقومون، فيسَرَّحُونَ إلى الجنَّة، فإذا لمْ يبق أحد من هؤلاء الثلاثة خَرج عُنقٌ من النار، فأشْرَف على الخلائق، له عَيْنانِ بصيرتان، ولسانٌ فصيحِ، فيقول: إنِّي وكَّلْتُ بثلاثة، وكلت بكُلِّ جبّارٍ عنيد، فيَلْقُطُهم منَ الصُّفوفِ لَقْطَ الطَّيْر حَبَّ السِّمْسِم، فيَخْنسُ بهم في جهنَّم ثم يَخْرجُ الثانية، فيقول: إنِّي وُكِّلتُ بمن آذى اللَّهَ ورَسُولَه، فيَلْقُطُهم من الصفوف لَقْط الطَّيْر حَبَّ السِّمْسِم فيخنسُ بهم في جَهَنَّم ثم يخرج الثالثة، فيقول: إنِّي وُكِّلْتُ بأصحاب التَّصاوير، فيلقُطُهم مِنَ الصفوف لَقْطَ الطَّيرِ حَبَّ السِّمْسِم فيخنسُ بهم في جهنَّم، قال: فإذا أخذ من هؤلاء ثلاثةً، ومن هؤلاء ثلاثة، نُشِرَت الصُّحف، ووضِعَت الموازين، ودُعيتِ الْخَلائِقُ للحساب (¬١) وقد قال اللَّه تعالى: ﴿كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا (٢١) وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (٢٢) وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى﴾ [الفجر: ٢١ - ٢٣]. وقال تعالى: ﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ﴾ [البقرة: ٢١٠]. وقال تعالى: ﴿وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (٦٩) وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ (٧٠)﴾ [الزمر: ٦٩ - ٧٠]. وقال تعالى: ﴿وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنْزِيلًا (٢٥) الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا (٢٦)﴾ [الفرقان: ٢٥ - ٢٦].
وقال في حديث الصور: فيضَعُ اللَّهُ كُرْسيَّهُ حَيْثُ شاء من أرضه، يعني بذلك كُرْسيَّ فَصْل القَضاء، وليس هذا بالكرسيّ المذكور في آية الكرسي، ولا المذكور في "صحيح ابن حِبَّان": "ما السماواتُ السبعُ والأرَضُونَ السَّبْعُ وما فِيهنَّ، وما بَيْنَهُنّ في الكُرْسيّ إلّا كَحَلْقَةٍ مُلْقاةٍ بأرْضِ فَلاةٍ، وما الكُرْسيُّ في العَرْش إلا كتِلك الْحَلْقةِ بِتلكَ الفَلاةِ، والعَرْشُ لا يَقْدُرُ قدره إلّا اللَّهُ ﷿" (¬٢). وقد يُطلق على هذا الكرسيّ اسمُ العرش، فقد ورد ذلك في بعض الأحاديث، كما في "الصحيحين" من حديث أبي هريرة: "سَبْعَةٌ يُظلُّهم اللَّهُ في ظله" -وفي رواية (¬٣): "في ظل عرشه- يَوْمَ لا ظِلَّ إلّا ظِلُّه. . . " الحديث بتمامه (¬٤).