فأطْلَقَ الذُّرِّيةَ على الكِبَار، كما أطْلَقها على الصِّغارِ، وتَفْسيرُ العَوْفيّ عنِ ابْنِ عبَّاس يَشْمَلُهُما، وهو اختيارُ الْوَاحديّ وغيره.
وهذا إنما هو إلى الله ﷿، فإن الخير في يديه، والخَلْق له والأمر له، وهذا القول مَحْكيّ عن الشَّعْبيّ، وأبي مِجْلَزٍ، وسَعيد بن جُبَيْر، وإبراهيم النَّخَعي، وقتادةَ، وأبي صالح، والرَّبيع بن أنَسٍ، وهذَا من فضل الله ورَحْمته على الأبْنَاء بِبَرَكةِ عَملِ الآباء، فأما فَضْلُهُ على الآباء بِبَرَكةِ دُعاء الأبناء، فَقدَ قالَ الإمامُ أحمدُ: حدّثنا يَزيدُ، حدّثنا حمادُ بن سَلَمة، عنْ عَاصِم بن أبي النَّجُودِ، عنْ أبي صَالح، عنْ أبي هرَيرةَ، قالَ: قالَ رسولُ الله ﷺ: "إنَّ الله ﷿ لَيَرْفعُ الدَّرَجةَ لِلْعَبْدِ الصَّالِح في الْجنَّة، فيَقُولُ: يا رَبِّ أنّى لي هذه؟ فيَقُولُ: بِاسْتِغْفارِ وَلدِكَ لكَ". وهذا إسنادٌ صحيحٌ، ولم يُخَرَّجْهُ أحدٌ منْ أصْحابِ الكُتبِ (¬١) وَلكِنْ لهُ شاهِد في "صحيحِ مسلم"، عنْ أبي هُرَيرَةَ، قالَ: قالَ رسول الله ﷺ: "إذا مات ابنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَملُهُ إلَّا مِنْ ثَلاثٍ: صَدَقَةٍ جَاريةٍ، أو عِلْمٍ يُنْتَفعُ بهِ، أو وَلدٍ صَالح يَدْعُو لهُ" (¬٢).
ذكر دخول الفقراء الجنَّة قبل الأغنياء
قال أحمد: حدثّنا عفّان، حدّثنا حمّاد بن سَلَمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال: "يدخلُ فُقراءُ الْمُسْلمينَ الْجَنَّةَ قَبْل أغْنِيَائهمِ بِنِصْفِ يَوْمٍ، وهُوَ خَمْسمئةِ عام". وأخرجه الترمذيّ، [وابن ماجه]، من حديث محمد بن عمرو، وقال] الترمذيّ]: حسن صحيح. وله طرق عن أبي هريرة، [فمن ذلك مارواه الثوريّ، عن محمد بن زيد، عن أبي حازم، عن أبي هريرة]، عن رسول الله ﷺ قال: "إنَّ فُقَراءَ الْمُؤْمنينَ يَدْخُلُونَ الْجنَّةَ قَبلَ أغْنِيائهمْ بِنِصْفِ يوم، وذلك خمسمئة عام … " [الحديث بطوله] (¬٣).
وقال أحمد: حدّثنا أبو عبد الرحمن، حدثنا حَيْوة هو ابن شُرَيْح، أخبرني أبو هانئ؛ أنّه سمع أبا عبد الرحمن الحُبُلِيّ، يقول: سمعت عبد الله بن عمرٍو يقول: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "إنّ فُقَراءَ المُهاجرينَ يَسْبقُونَ الأغْنياءَ يَوْم القيامة" يعني إلى الجنّة "بأرْبَعِين خَرِيفًا".