ذكر أصول أنساب قبائل عرب الحجَاز إلى عدنان (¬١)
وذلك لأن عدنان وُلِد له ولدان: معدّ وعك. قال السهيلي: ولعدنان أيضًا ابن اسمه الحارث، وآخر يقال له (¬٢) المذهب. قال وقد ذكر أيضًا في بنيه الضحاك. وقيل إن الضحاك ابن لمعدّ لا ابن عدنان. قال: وقيل: إن عدن الذي تُعرف به مدينةُ عدَن، وكذلك أَبْيَن، كانا ابنين لعدنان. حكاه الطبري (¬٣). فتزوج عك في الأشعريين وسَكَن في بلادهم من اليمن، فصارت لغتهم واحدة (¬٤)، فزعم بعض أهل اليمن أنهم منهم فيقولون: عك بن عدنان بن عبد الله بن الأزد بن الغوث، ويقال: عك بن عدنان بن الذيب بن عبد الله بن الأسد، يقال: الريث بدل الذيب، والصحيح ما ذكرنا من أنهم من عدنان (¬٥). قال عباس بن مرداس: [من الطويل]
وعكّ بن عدثانَ الذين تَلَقَّبُوا … بغسّانَ حتى طُرِّدوا كلَّ مَطرد (¬٦)
وأما معد: فوُلِد له أربعة: نزار، وقضاعة، وقُنُص، وإياد. وكان قضاعةُ بكرَه، وبه كان يُكنى، وقد قدّمنا (¬٧) الخلاف في قضاعة، ولكن هذا هو الصحيح عند ابن إسحاق (¬٨) وغيره. والله أعلم.
وأما قُنُص: فيقال: إنهم هلكوا ولم يبقَ لهم بقيةٌ، إلا أن النعمان بن المنذر الذي كان نائبًا لكسرى على الحيرة كان من سُلالته على قول طائفة من السلف (¬٩). وقيل بل كان من حمير، كما تقدم. والله أعلم.
وأما نزار: فولد لهم ربيعة ومضر وأنمار. قال ابن هشام: وإياد بن نزار كما قال الشاعر (¬١٠): [من الرمل]
وفُتُوٍّ حَسَنٌ أَوْجُهُهُم … مِن إيادِ بنِ نزار بن مَعَدّ