وأسدًا وأَسَدَة والهون. وزاد أبو جعفر الطبري (¬١) في أبناء كنانة على هؤلاء الأربعة: عامرًا، والحارث، والنضير، وغنمًا، وسعدًا، وعوفًا، وجرولًا، والحدال، وغزوان.
قال وولد كنانة النضر ومالكًا وعبد مناة ومِلْكان (¬٢).
الكلام على (¬٣) قريش نسبًا واشتقاقًا وفضلًا وهم بنو النضر بن كنَانة
قال ابن إسحاق (¬٤): وأم النَّضر بَرَّةُ بنت مرّ بن أد بن طابخة، وسائر (¬٥) بنيه لامرأة أخرى. وخالفه ابن هشام فجعل برَّة بنت مرّ أم النضر ومالك ومِلكان. وأم عبد مناة هالة بنت سُويد بن الغطريف من أزد شَنُوءة. قال ابن هشام: النضر هو قُريش، فمن كان من ولده فهو قرشي، ومن لم يكن من ولده فليس بقرشي. قال: ويقال: فِهر بن مالك هو قريش، فمن كان من ولده فهو قرشي، ومن لم يكن من ولده فليس بقرشي. وهذان القولان قد حكاهما غير واحد من أئمة (¬٦) النسب كالشيخ أبي عمر بن عبد البر، والزبير بن بكار ومصعب، وغير واحد (¬٧).
قال أبو عُبيد، وابن عبد البر: والذي عليه الأكثرون أنه النضر بن كنانة، لحديث الأشعث بن قيس.
قلت: وهو الذي نصّ عليه هشام بن محمد بن السائب الكلبي، وأبو عبيدة معمر بن المثنى، وهو جادة مذهب الشافعي ﵁.
ثم اختار أبو عمر أنه فِهر بن مالك، واحتج بأنه ليس أحد اليوم ممن ينتسب إلى قريش إلا وهو يرجع في نسبه إلى فهر بن مالك. ثم حكى اختيار هذا القول عن الزبير بن بكّار ومصعب الزبيري وعلي بن كيسان، قال: وإليهم المرجع في هذا الشان. وقد قال الزبير بن بكار: وقد أجمع نُسَّاب قريش [وغيرهم أن قريشًا إنما تفرقت من فهر بن مالك، والذي عليه من أدركت من نُسّاب قريش] (¬٨) أن ولد