٤٠٢ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن علي، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق بن خربان، قراءة على أحمد بن إسحاق بن ينجاب الطيبي، حدثكم عمر بن مرداس (¬١)، قال: حدثنا محمد بن بكير، قال: حدثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، ومسعر، سمعا عدي بن ثابت، يقول: قرأ النبي ﷺ بالتين والزيتون في العشاء، زاد مسعر: وما رأيت أحدا أحسن قراءة منه ﷺ (¬٢).
(¬١) كذا في الأصل، والصواب: عمير بن مرداس بن المرزبان الدونقي أبو سعيد البصري النهاوندي، ثقة مشهور.
(¬٢) أخرجه الحميدي في المسند: (٢/ ٣١٧/ ٧٢٦)، وابن ماجه في السنن: (١/ ٢٧٢/ ٨٣٤) كتاب الصلاة، باب القراءة في صلاة العشاء، وابن خزيمة في الصحيح: (١/ ٢٦٣/ ٥٢٢)، و (٣/ ٤١/ ح ١٥٩٠)، والسراج في المسند: (٨٢/ ح ١٥٤) جميعهم من طرق عن سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد ومسعر به، وأخرجه مالك في الموطأ: (١/ ٧٩/ ح ١٧٥) كتاب الصلاة، باب القراءة في المغرب والعشاء، والشافعي في السنن المأثورة: (١٦٧ - ١٦٨/ ٩٠، ٩٢)، وأحمد في المسند: (٤/ ٢٨٦، ٣٠٣/ ١٨٥٥١، ١٨٧٢٠)، ومسلم في الصحيح: (١/ ٣٩٩/ ح ٤٦٤) كتاب الصلاة، باب القراءة في العشاء، والترمذي في السنن: (٢/ ١١٥/ ح ٣١٠) كتاب الصلاة، باب ما جاء في القراءة في صلاة العشاء، والنسائي في المجتبى: (٢/ ١٧٣/ ح ١٠٠٠) كتاب الصلاة، باب القراءة في العشاء بالتين والزيتون، وفي السنن الكبرى: (٦/ ٥١٨/ ح ١١٦٨٢)، والروياني في المسند: (١/ ٢٥٥ - ٢٥٦/ ح ٣٧٤ - ٣٧٥)، وأبو عوانة في المسند: (١/ ٤٧٧/ ١٧٧٠)، والخطيب في تاريخ بغداد: (٣/ ٤٨)، و (١١/ ٣٣٣) جميعهم من طرق عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن عدي بن ثابت به، وأخرجه أحمد في المسند: (٤/ ٢٩١، ٣٠٢، ٣٠٤/ ١٨٥٨٩، ١٨٧٠٣، ١٨٧٣٠)، والبخاري في خلق أفعال العباد: (٦٩)، ومسلم في الصحيح: (١/ ٣٩٩/ ح ٤٦٤) كتاب الصلاة، باب القراءة في العشاء، والطبراني في المعجم الأوسط (٥/ ٢١/ ح ٥٠٧٨)، والبيهقي في السنن الكبرى: (٢/ ١٩٤/ ح ٢٨٨٨) جميعهم من طرق عن مسعر عن عدي بن ثابت به، وأخرجه أبو حنيفة في المسند من رواية الحصكفي: (ح ١٠٠)، والطيالسي في المسند: (ح ٧٣٣/ ٩٩)، وعبد الرزاق في المصنف: (٢/ ١١١/ ح ٢٧٠٦)، وأحمد في المسند: (٤/ ٢٨٤/ ١٨٥٢٦)، والبخاري في الصحيح: (١/ ١٦٦/ ح ٧٣٣) كتاب الصلاة، باب الجهر في العشاء، ومسلم في الصحيح: (١/ ٣٩٩/ ح ٤٦٤) كتاب الصلاة، باب القراءة في العشاء، وأبو داود في السنن: (٨/ ٢/ ح ١٢٢١) كتاب الصلاة، باب قصر قراءة الصلاة في السفر، وابن خزيمة في الصحيح: (١/ ٢٦٤/ ٥٢٥)، والسراج في المسند (ح ١٥٣/ ٨٢)، و (ح ١٤٥٠/ ٤٤٦)، والطبراني في المعجم الأوسط: (١/ ١٤٣/ ح ٤٥٠)، وأبو نعيم في حلية الأولياء: (٧/ ٢٤٩)، والبيهقي في السنن الكبرى: (٢/ ٣٩٣/ ح ٣٨٤٥ - ٣٨٤٦)، والبغوي في التفسير: (٤/ ٥٠٥) جميعهم من طرق عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب به. وإسناد المصنف ضعيف، لإرسال عدي بن ثابت الأنصاري. والحديث صحيح بطرقه ومتابعاته.
